Friday, January 28, 2011

Culpabilidad

Culpabilidad

La palabra Culpa tiene dos definiciones. Uno es el hecho de o estado de haber cometido un delito, la delincuencia, violación o mal, especialmente contra el derecho moral o penal; culpabilidad. El otro es un sentimiento de responsabilidad o remordimiento por algún delito, delito, mal, etc., ya sea real o imaginario. Un sentimiento de culpa es una de las más dolorosas e incapacitadotas experiencias emocionales. Puede causar vergüenza, miedo, tristeza, rabia, angustia e incluso enfermedad física. A veces nos hace actuar irracionalmente. Encontramos un ejemplo en nuestra lección trimestral.

La esposa del ex líder comunista Mao Tse-Tung vivía en constante temor y culpa, por causa de las muchas cosas malas que ella había hecho. Era tan paranoica, tan llena de culpa, que cualquier ruido repentino e inesperado la hacía transpirar frío, o la enfurecía. Su situación llegó a ser tan mala que ella exigió que sus ayudantes mantuvieran lejos de su casa a las aves, de modo que no pudiera oír sus cantos. ¿Imagínense, no querer escuchar a las aves? Aunque este es un caso extremo, ¿qué nos indica acerca del poder de la culpa para arruinar nuestra vida?

Se puede ver algo similar en Adán y Eva. Después de que cayeron en pecado, Dios llego buscándolos. Ya Dios les había advertido de las consecuencias de comer el fruto prohibido, " mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás." (Génesis 2: 17). Imagínense en la misma situación: usted hizo exactamente lo que su papá le dijo que no haga, sino morirás. ¿Qué pensaría usted que él le va a hacer a usted cuando descubra lo que hiciste? Él viene a matarte. Leamos a lo que sucedió a Adán y Eva cuando ellos pecados.

Génesis 3: 7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.
Génesis 3: 8 Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto.

Elena G. de White nos dice como la pareja caída sintió los cambios,

El aire que hasta entonces había sido de temperatura suave y uniforme pareció enfriar los cuerpos de la culpable pareja. El amor y la paz que habían disfrutado desapareció, y en su lugar sintieron el remordimiento del pecado, el temor al futuro y la desnudez del alma. El manto de luz que los había cubierto desapareció, y para reemplazarlo hicieron delantales; porque no podían presentarse desnudos a la vista de Dios y los santos ángeles (Patriarcas Y Profetas 41).

Ellos habían hecho un lío, se dieron cuenta y trataron de solucionarlo por sí mismos. La parte triste es que en su anterior estado, en su inocencia y santidad, cuando la presencia divina se manifestaba en el jardín ellos solían dar alegremente la bienvenida a la presencia de su creador; pero ahora huyeron aterrorizados y se escondieron en el lugar más apartado del huerto (PP 57). Lo que solía ser un placer ahora era una fuente de temor. Cuando oyeron la voz del Señor huyeron de él y encontraron un lugar para ocultarse; probablemente pensaron, "nuestro verdugo se acerca". ¿El Señor vino para matarlos? Sus acciones demuestran lo contrario. El llego para arreglar lo que se rompió. Llegó a sanar lo que resultó herido. Incluso cubrió su desnudez.

¿Cómo nos sentimos cuando oímos el canto de los pájaros? ¿Encontramos placer en su canto? ¿Escucharlos como si Cristo estuviere tratando de obtener nuestra atención a través de ellos? ¿Cómo nos sentimos cuando oímos al Señor llamarnos? ¿Encontramos placer en ello? O ¿corremos y nos ocultamos de Él?

Friday, January 21, 2011

Perdón, Amor y Gratitud

Perdón, Amor y Gratitud

Mateo, Lucas y Juan cuentan la historia de la unción de Jesús. Al parecer, un fariseo llamado Simon invito a Jesús a cenar en su casa. Jesús acepto y fue con sus discípulos. Jesús había curado a este fariseo de la lepra. Por lo tanto, la cena fue un símbolo de gratitud. Una mujer mala reputación – cuyo nombre era María - entro en la casa sin invitación. Ella trajo una caja de alabastro rellena con perfume de nardo. Ella quebró la caja y vertió el ungüento sobre Jesús. María lloraba y sus lágrimas cayeron en los pies de Jesús. María procedió a secar los pies de Jesús con su cabello. Jesús había sanado a María de posesión demoníaca siete veces. Esta fue una manifestación de agradecimiento sincero. Este incidente fue considerado escandaloso por la mayoría en la casa, incluyendo a Simon. Con desdén e indignación Simon piensa, " Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora." (Lucas 7: 39). Por cierto, Elena G. de White dice que fue Simon quien llevo a esta mujer – su sobrina - al pecado. Lukas narra, a continuación, cómo Jesús respondió a Simon. Leamos de Lucas 7: 40: 47,

Lucas 7:40-47 (Reina-Valera 1960)

40 Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él le dijo: Di, Maestro.
41 Un acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el otro cincuenta;
42 y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará más?
43 Respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquel a quien perdonó más. Y él le dijo: Rectamente has juzgado.
44 Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos.
45 No me diste beso; mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies.
46 No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies.
47 Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama.

La palabra traducida del griego, como perdón en versos 42 y 43 es charizomai. Es la misma palabra que se utiliza en verso 21, refiriéndose al hecho de que Cristo dio (charizomai) vista a los ciegos. La palabra puede definirse como extender favor, dar un regalo, perdón, restaurar. La deuda de los deudores había sido cancelada. El acreedor tomó una pérdida para ello. Fue un regalo. Y, el donador siempre obtiene en una pérdida cuando da. El punto que Jesús estaba haciendo a Simón es que, el que recibió el regalo más grande, cuya deuda fue mayor fue más agradecido que el otro. ¿Realmente perdono Jesús a Simon más que a María? ¿Fue el Pecado de Simon mayor que el de María? ¿Fue realmente el regalo a Simon más grande? Ambos eran pecadores necesitados de un Salvador. Ambos recibieron la gracia de Dios. Por lo tanto, Simon debio haber sido más agradecido de lo que mostró ser.

¿Cuánto hemos sido perdonados? Por Causa de la caída, somos todos merecedores de la muerte. Sin embargo, en Juan 3: 16 dice que,

John 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Porque Dios nos ama, en lugar de lo que nos merecemos Dios nos da un regalo: Su Hijo. El costo del regalo es demasiado inmenso para ponerlo en números. Dios pago por ello. Debido a este regalo de su Hijo nos podemos ahora se llama a sus hijos. Juan dice en 1 Juan 3: 1,

1 Juan 3: 1 Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.

Este verso subraya que en Jesús ya somos hijos de Dios. Dios ha tomado la iniciativa de hacer esto por nosotros. El nuevo nacimiento es su trabajo, no nuestro. No Podemos traer ni nuestro propio nacimiento ni nuestra adopción como hijos de Dios. ¿Dado el tamaño del universo en contraste con nuestro planeta, mucho menos a cada uno de nosotros de forma individual, cómo podemos no estar sorprendidos de que el Dios que creó todo esto nos ama y nos ha hecho sus hijos? !Una perspectiva maravillosa de lo que esto debe darnos sobre lo que significan nuestras vidas! ¿Qué esperanza, qué certeza, y confianza deberíamos tener en el futuro, independientemente de lo difícil que nos circunstancias cara ahora? Dios, el creador de todas que existen, nos ama, cuida de nosotros y nos llama a sus hijos. Medita en las implicaciones de la noción de que no sólo existe Dios pero él nos ama, cuida de nosotros, incluso murió por nosotros. ¿Cómo debería afectar esta realidad cómo vivimos?

Si somos como Simon, organizaremos un pequeño compartir para honrar a Jesús. Una cena debe ser suficiente para dar las gracias a quien nos ama tanto que murió la muerte que merecemos. Si, por el contrario, somos como María daremos todo lo que tenemos con el fin de darle las gracias continuamente. Nuestra gratitud muestra cuánto amamos, que a su vez muestra cuánto creemos ser perdonados. ¿Vivimos vidas agradecidos? ¿Cuan agradecidos estamos que Dios en Jesús nos ha restaurado como sus hijos? ¿le permitiremos con gratitud - a través de la labor de su Espíritu Santo – que nos transforme a la semejanza de su Hijo?