Friday, November 25, 2005

Contristando el Espíritu Santo

En Efesios 4:30, Pablo nos amonesta para no contristemos el Espíritu Santo. ¿Pero significa contristar y porqué es que somos urgidos tan fuertemente en contra del participar en este comportamiento hacia el Espíritu Santo? Usted sabe, el diccionario es absolutamente práctico cuando viene a discernir el significado más exacto de una palabra. Busque la definición de contristar y esto es lo que dice: Contristar es pena, angustia o dolor causada por la pérdida o la decepción, que conducen a menudo al una aflicción o tristeza intensa. Bueno, angustia, dolor intensos o tristeza intensa no es lo qué nosotros deseamos conscientemente causar a cualquier persona, y mucho menos al Espíritu santo. ¿Pero es acaso posible que mientras que estamos envueltos en circunstancias extremadamente difíciles sobre la cual sentimos que no tenemos control que volvamos atrás a nuestra vieja manera de comportarnos?

La Escritura dice que somos como los niños de Israel, en que la propensión de nuestra naturaleza humana es igual. Vamos a ver en su historia según lo registrado en Éxodo 17, para hallar las pistas en cuanto a la manera de la cual se contristaron a Dios. Según el verso 1, los niños de Israel viajaron según el mandamiento del Señor, y echaron sus tiendas en Refidim, donde no había ninguna agua para que la gente bebiera. Ahora apenas considere, cómo usted se comportaría si usted llegara a casa después de tener un día largo manejando en el tráfico, y caliente, cansado, y con sed. Apenas imagínese, la única cosa en su mente después de llegar del viaje al hogar, es un vaso de agua fresca. Caminando en su cocina, usted gira el grifo, sólo para descubrir que no hay agua. “Pero no hay que preocuparse,” usted piensa, "yo puede conseguir el agua del dispensador del agua en la puerta del refrigerador.” Con su vaso a disposición usted se acerca al refrigerador, empuja la palanca, y hacia fuera viene el líquido marrón. ¡Uugh! El dispensador del agua no está trabajando. Decepcionado, pero no terriblemente desalentado, usted opta por el jugo o la leche dentro del refrigerador. Abriendo el refrigerador, usted recuerda que usted pensó ir a la tienda pero no fue y ahora usted no tiene nada de beber. Si usted puede imaginarse cómo usted se sentiría, y qué usted pensaría en las hendiduras de su mente, después entonces usted tiene una comprensión de cómo los niños de Israel probablemente deben haberse sentido. ¿Así pues, qué hicieron ellos? Pues, acusaron silenciosamente a Moisés, por supuesto. Y cuando, después de compartir sus pensamientos y sentimientos privados el uno con el otro, encontraron que todos se sentían igual, murmuraron y se quejaron en alta voz. Su descontento finalmente alcanzó su cenit, en acusar a Moisés de traerlos al desierto para matarlos de sed, y robar sus mercancías (Éxodo 17:2, 3). “ y toma también en tu mano tu vara con que golpeaste el río, y ve. He aquí que yo estaré delante de ti allí sobre la peña en Horeb; y golpearás la peña, y saldrán de ella aguas, y beberá el pueblo” (Éxodo 17: 5, 6).

Esto es qué se escribe en el verso 7: "Y llamó el nombre de aquel lugar Masah y Meriba, por la rencilla de los hijos de Israel, y porque tentaron a Jehová, diciendo: ¿Está, pues, Jehová entre nosotros, o no?'" ¿Adivinen qué Massah y Meribah significan? Según la referencia en el margen, significan -- respectivamente -- la contención y el regaño. Ahora, si esta lección no fue bastante -- recuerde que Dios había salvado milagrosamente a Israel de los Egipcios. Los Israelitas no sufrieron las plagas, y los egipcios sí. Los Israelitas no se ahogaron en el Mar Rojo, Él lo partió para ellos, pero no para sus enemigos -- los egipcios se ahogaron. Además, Dios incluso fue antes de ellos por el día con un pilar de nube, y los protegió por la noche con un pilar de fuego. Ellos tenían evidencia amplia que Dios podría prever para ellos, si solo confiaban en Él. ¿Pero qué hicieron? En vez de elegir confiar, ellos vieron y magnificaron sus dificultades hasta que fue conducidos a murmurar, se quejaron y tentaron a Dios. ¿Es posible que nosotros seamos culpables también de tentar a Dios?

Ahora usted pensaría que los Israelitas habían aprendido una lección en confianza a Dios, pero no fue así. Una repetición del comportamiento se encuentra en el capítulo 20 de Números. La gente está otra vez están sin agua mientras que están en Cades, y esta regaña a Moisés (Miriam había muerto) y lo acusan otra vez de traer “a la congregación de Jehová a este desierto, para que muramos aquí nosotros y nuestras bestias.” Así que no aprendieron, y Moisés y Aarón fueron conducidos al pecado debido al tentar del pueblo. Esto es lo que el señor dice en el capítulo 3 de Hebreos:

Hebreos 3: 7 Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz,
Hebreos 3: 8 No endurezcáis vuestros corazones, Como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto,
Hebreos 3: 9 Donde me tentaron vuestros padres; me probaron, Y vieron mis obras cuarenta años.
Hebreos 3: 10 A causa de lo cual me disgusté contra esa generación, Y dije: Siempre andan vagando en su corazón, Y no han conocido mis caminos.
Hebreos 3: 11 Por tanto, juré en mi ira: No entrarán en mi reposo.
Hebreos 3: 12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo;


Como podemos ver de los textos antedichos, Dios se siente no solamente angustia profunda, decepción y el dolor intenso, pero también sufre grandemente debido a la dureza de los corazones de sus hijos. ¿Así que, que fue lo que contristó a Dios? Según las Escrituras, fue la incredulidad de la gente (véase Heb. 3:6, 8, 12, 15, 19; 4:2, 3, 6, 7 y 14). Nuestra decisión de no creer la palabra de Dios -- no confiar en Él para el cumplimiento de sus promesas a nosotros Le es tan doloroso que Él se aflige o contrista más allá de lo que podemos comprender. Y mientras que no podemos entender la profundidad y la magnitud de su dolor, nosotros podemos entender esto: ¿S nosotros seres finitos podemos pasar dolor intenso, cuánto mayor debe ser Su dolor, puesto que Él es infinitamente más grande que nosotros?

Ahora que hemos visto lo qué el pueblo de Israel hicieron que causo tanto dolor al Espíritu Santo (a Dios), ahora vamos ver las exhortaciones de Pablo a los Efesios para evitar que caigan en la misma trampa. Según Pablo, después aceptar a Cristo, estaban como niños de Dios, para recibir la sabiduría, la revelación y el reconocimiento de Cristo del Espíritu (Efe. 1:17); y no debían profanar su cuerpo, que es el lugar de la vivienda de Dios (Efe. 2:22). Además, debían nutrir y apreciar a los miembros de la iglesia, y no romper su unidad (Efe. 5:29, 30), volviendo a la vida del viejo hombre (Efe. 5:3-8). El viejo hombre se complace naturalmente en la mentira, el resentimiento, el robo, y el hablar corrupto (Efe. 5:3, 4). ¿Por qué alguien que había recibido Espíritu Santo regresan al comportamiento del viejo hombre, cuando él o ella tenían tal poder para superar? Esto se debe a incredulidad.

En esta temporada de Acción de Gracias en (EEUU), estemos dispuestos a seguir la amonestación de Pablo en Efesios 4:30 que... “Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados” hasta el día en que recibiremos la redención por completo. Es decir, vamos a permitir que el Espíritu Santo nos recuerde con los Psalmos -- …de su bondad y misericordia por perduran por siempre. (Ps. 107:1); con himnos y canciones espirituales -- de su amor y amabilidad firmes, de modo que demos gracias a Dios siempre, por todas las cosas, con una melodía en nuestros corazones (Efesios 5:19, 20). Y, si el Espíritu Santo le da convicta por incredulidad, responde igual que el padre en la Marcos 9:24, que lloró con lagrimas, y dijo, "Señor, creo; ayude mi incredulidad." Usted se alegre que lo hizo.

Friday, November 18, 2005

El cuerpo no es una comunidad

Hay una historia divertida que dice que diversos miembros del cuerpo se reunieron para hablar un día. Como sucede normalmente cuando los individuos se reúnen, estos comienzan a jactarse sobre quién es el mejor. Cada miembro del cuerpo habló muy altamente de si y dio razones por las que él era la parte más importante del cuerpo. Después de que cada miembro hubiera hablado, todo estaban en desacuerdo. (El cerebro no fue mencionado en esta historia.) Con toda la jactancia, el colon se mantuvo silencioso. Abrogando al colon como si fuese un árbitro, los otros miembros del cuerpo decidieron que el colon debía decidir quién era el más importante. Para su sorpresa, el colon contestó, "Yo soy la parte más importante del cuerpo." Asombrados, todos estallaron en una risa espontánea, y comenzaron a mofar y a humillar a colon. "Usted se ocupa solamente de la basura," dijeron algunos miembros. Otros gritaron, "Usted está en la parte más oscura del cuerpo." Confidente de su demanda, el colon seguía tranquilo. Después de un momento, los otros miembros se silenciaron, y solo hasta entonces el colon habló. Todavía calmado, él le dijo a ellos, "Les demostraré." Así pues, que por los tres días próximos, el colon sé cerro, de modo que ningún excremento salió del cuerpo. Por supuesto, el excremento se mantuvo dentro del cuerpo y el alimento digerido no tenía ningún lugar a donde ir, y los otros miembros comenzaron a quejarse de que no recibían sus alimentos, así que tuvieron que cerrar también. Para el cuarto día, todos los miembros del cuerpo suplicaron, "Por favor, abrase, nosotros estamos de acuerdo con usted, usted es la parte más importante de nuestro cuerpo." Después de esto, el colon se abrió, y el cuerpo volvió a lo normal en un corto tirmpo.

Someto a ustedes que este panorama podría suceder solamente si los miembros del cuerpo hablaron solamente el uno al otro, y dejaran de comunicarse con la cabeza (el cerebro o la mente). Los miembros de nuestro cuerpo parecen cooperar bien el uno con el otro, sin embargo, sobre una inspección más cercana, es evidente que realmente trabajan juntos solamente en la cooperación con el cerebro. El cerebro es la jefatura, en donde cada uno de los miembros envía sus necesidades y preocupaciones. La mente es la que da instrucciones que, si son seguidas cuidadosamente, alivian las preocupaciones. Las manos no hablan con los ojos o las piernas. Cuando el estómago tiene hambre, este señala al cerebro. El cerebro alternadamente dice a las piernas, "ve al refrigerador," y después le dice a las manos, "abre la puerta," etcétera. El estómago no habló con las piernas o cualquier otra parte del cuerpo. Ningun miembro del cuerpo consultó con otro, en lugar, todas las preocupaciones (y los deseos) van al cerebro. La decisión de comer no es una decisión de comunidad; fue la decisión del cerebro. El cerebro es el que está a cargo del sistema corporal. La comunidad (de miembros corporales) no están a cargo. Éste es el sistema que Dios ha diseñado, y trabaja con eficacia y realiza eficientemente las tareas que Él ha diseñado.

El Apóstol Pablo compara muy conveniente a la iglesia cristiana con el cuerpo de Cristo. En esta metáfora, nosotros -- los creyentes, somos los diversos miembros del cuerpo, mientras que Cristo es la cabeza. Cristo envía su Espíritu a nuestras mentes, y conjuntamente con el Junta Divina, Él controla la mente (si lo permitimos). Como consecuencia de recibir el Espíritu Santo que habita en nuestras mentes, recibimos las cualidades de " humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz;” (Efesios 4:2, 3). Y el alcohol santo da a cada uno de nosotros, regalos espirituales según su discernimiento. Como Efesios 4 dice:

Efesios 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
Efesios 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,


Usted ve, mientras seguimos conectados con la Cabeza, el Espíritu permanece en nosotros. Mientras sigue habiendo el Espíritu en nosotros, tenemos las cualidades (amor, paz, paciencia, mansedumbre, humildad, etc.) y los dones. Sin embargo, cuando comenzamos a consultar el uno con el otro como si fuéramos una comunidad, nosotros perdemos las cualidades, que qué trae la cohesión entre nosotros, y perdemos (o usamos de forma errónea) los dones. Las cualidades y los dones vienen de la misma fuente, y son parte de un paquete. Usted no puede tener uno sin el otro. Para que la iglesia funcione como un cuerpo, necesitamos comportarnos más como un cuerpo, comunicándose con la Cabeza (con oraciones y estudio de la Biblia). Mientras la iglesia actúe como una comunidad, no hace caso de la cabeza, trabaja en su propia fuerza, y pierde las bendiciones de las cualidades y de los dones, y fracasa. Para que la iglesia sea un cuerpo eficaz, debe dejar de comportarse como una comunidad, y comienza permitiendo que Cristo - la cabeza - coordine y que pida todas las cosas.

Friday, November 11, 2005

Misterio Divino

La historia de George Orwell, Animal Farm (Granja de Animales), pinta un cuadro exacto aunque perturbador de la naturaleza humana. El cuento delinea qué sucede cuando ésos que son confiados para servir creen que el privilegio dado a ellos es suyo por la derecho natural. Temprano en la historia, los animales, contrariados por como son tratados en la mano de los granjeros humanos, se unen, escurren a los granjeros y asumen el control de la granja. Excitados por su conquista fácil, los animales realizan que deben organizarse y completar las varias tareas que necesitan ser hechas. Para realizar estas tareas de una manera ordenada, todos los animales resuelven y solicitan a un tipo particular de animal tomen carga del funcionar de la granja. El lema elegido por los animales en carga y convenido por todo es, "todos los animales son iguales." Tan pronto como los animales en carga llegan a estar cómodos en sus posiciones, ellos comienzan a creer que son mejores que el resto de los animales, y que los otros animales les deben homenaje y respecto. Una noche bien tarde bajo la oscuridad, los animales en carga re-escriben el lema para que diga, "todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales que otros." Esta por demás decir, que el resto de los animales se rebelan, y el caos y la muerte sobrevienen.

Dios eligió Abraham para ser el mensajero de sus buenas noticias – Evangelio - al mundo. Él dijo a Abraham que en él todas las naciones serían bendecidas (Génesis 18:18). Porque Abraham superó por la fe de Jesús – viendo lo que es invisible, él calificó para ser el padre de los fieles. Él representó a los que aceptan las promesas de Dios, y es fiel por y con la fe de Jesús. Era el deseo de Dios cumplir su promesa a Abraham - de ser una bendición a todas las naciones - con los Israelitas. Sin embargo, los Israelitas, quiénes debían ser una luz a los Gentiles (Isaías 42:6) - amontonó para sí las bendiciones que Dios les había dado. No pudieron solamente no compartir la luz, pero odiaron a cualquier persona que incluso sugiriera que la luz brillara sobre los Gentiles. Después de que los Israelitas fueran separados de los Judíos, el privilegio de ser una luz a los Gentiles fue dado a Judíos. Pero como sus precursores, los Israelitas, los Judíos amontonaron el regalo y nunca lo compartieron. De hecho, los Judíos comenzaron a creer que la salvación era para los Judíos solamente. Y el término Gentil, que significaba 'perro' y presumiblemente se rediría a los no creyentes, se convirtió en un término para cualquier persona que no fuera un Judío. Por supuesto, los Judíos con dinero, tierra, conexiones políticas y poder se creyeron que eran la élite, y por lo tanto con derechos a los privilegios especiales dados a la élite. Así, no tan solo los Judíos bloquearon la luz a los Gentiles; la élite también la bloqueó a los judíos de más bajos recursos. A esta gente orgullosa y presumida vino el Salvador, iluminando el carácter de su Padre y disponiendo como gema brillante, los principios de Su ley.

Aunque, Cristo, durante Su ministerio, ministro a Gentiles individualmente (No creyentes), Su ministerio fue predominantemente a los judíos. Con Pedro y Pablo, Cristo enseñó a los otros discípulos - y nosotros que debían seguirlos - que la salvación es para los Gentiles (Hechos 10; 13:46). Esta aparente nueva dirección, no era un cambio, sino que había sido desde el principio. En Isaias 42:6, Dios había prometido a Cristo a su gente, " Yo Jehová te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, " En Cristo, Dios salvo no solamente los Gentiles, pero al mundo entero.

Muchos Judíos creyeron que la única manera para que un Gentil se salvara era convertirse en Judío. Esto requería bautismo, circuncisión, y otros ritos religiosos Judíos. Esta creencia también continuó con algunos de los Judíos cristianos (Hechos 15:1). Pablo y Barnabás fueron enviaron a Jerusalén para corregir la confusión. Después de considerar la materia, orando bajo dirección del Espiritu Santo, los hermanos decidieron que la circuncisión no solamente no era un requisito previo para la salvación, pero requerirla anulaba la salvación por la gracia. Por lo tanto, la verdad oculta que Cristo vino a redimir el mundo (que incluía a los Gentiles) fue revelada, y confirmada. Éste es uno de los misterios divinos de los cuales Pablo habló, que Dios dio a Su Hijo para salvar el mundo, y en Él morimos, resucitamos, y vivimos. Y así que los Gentiles son incluido. Pablo dice en Efesios en el capítulo 3

1 Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles;
2 si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros;
3 que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente,
4 leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo,
5 misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu:
6 que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio,


Es obvio a la mayoría de los cristianos, de que los judíos estaban incorrectos en el pensamiento de que salvarse había que convertirse en Judío. ¿Acaso, creemos de la misma manera? A los Adventistas del séptimo día se les ha dado el privilegio divino de ser una luz al mundo, reflejando la luz del carácter y la ley de Dios. ¿Estamos permitiendo que la Luz resplandeciente de Cristo brille en y a través de nosotros? ¿Estamos permitiendo que otros vean el misterio divino según lo revelado a nosotros, por el Espíritu Santo? Dios nos puso todos en Cristo, y con sus méritos fuimos justificados. Guardamos el Sábado, porque el Espíritu nos conducimos a hacerlo, no porque nos salva, sino como una demostración de la salvación ganada ya en Cristo. ¿Creemos que las ovejas en otros rediles deben convertirse en ' Adventistas del Séptimo Día para salvarse? ¿O para complacer a Dios? ¿Hemos sido culpables de enseñar a otras personas que para ser salvados deben guardar el Sábado, o llegar a ser vegetarianos? Desgraciadamente, algunos de nosotros hemos pensado de esta manera, y en hacerlo, nos hemos olvidado de que la gracia de Dios aplica a todo por igual. Sus ovejas en otros rediles oyen su voz y se convierten en Adventistas del Séptimo Día para no ser salvos, sino porque el Espíritu los conduce a hacerlo. Dios no ve ninguna distinción en la familia humana, en última instancia hay solamente los que eligen creer y seguir, y los que no lo hagan.

Friday, November 04, 2005

Ningunas distinciones

¿Recuerdan la parábola de los trabajadores en el viñedo? Cristo la dijo para ilustrar que Dios el Padre no tan solamente es justo, pero imparcial en sus relaciones con la humanidad. La historia abre con un Señor de familia, que era también Señor del viñedo, empleando trabajadores para trabajar en su viñedo. Típicamente, los hombres eran empleados temprano por la mañana y trabajaban todo el día por los salarios convenidos. No obstante, este Señor de familia se desvió de la costumbre típica en que él no solo empleo trabajadores en varias horas del día, pero habían prometido pagar a cada uno de ellas el mismo salario estándar. Al final del día, los trabajadores reunieron juntos para recibir su paga. Cuando los trabajadores que llegaron temprano realizaron que iban a recibir la misma paga que los últimos, se enojaron. Enfrentando al Señor de familia, lo acusan de prácticas fraudulentas e injustas. Vamos leer la contestación del Señor de familia en Mateo 20:13-16:

13 Él, respondiendo, dijo a uno de ellos: Amigo, no te hago agravio; ¿no conviniste conmigo en un denario?
14 Toma lo que es tuyo, y vete; pero quiero dar a este postrero, como a ti.
15 ¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo mío? ¿O tienes tú envidia, porque yo soy bueno?
16 Así, los primeros serán postreros, y los postreros, primeros; porque muchos son llamados, mas pocos escogidos.


Vamos a aplicar nuestra historia, primero a los judíos antiguos, y entonces a nosotros mismos. Los judíos se sentían con derecho a una mayor posición en el reino de Dios, que los Gentiles, porque habían sido elegidos 'para llevar los oráculos de Dios.' Además, los judíos se sentían que su religión era superior a la creencia y a las prácticas religiosas del Gentiles. Después de todo, creían en el Dios vivo verdadero, estaban circuncidados, guardaban el Sábado, tenían el templo, y el mejor sistema sacrificatorio, todo desemejante a los Gentiles. Como resultado de su estado de ser los primeros, los judíos se sentían que su recompensa debe exceder la de los Gentiles. En el libro del capítulo 2 de Efesios, Pablo indica que él está enterado de esta actitud.

Vamos leer Efesios 2:11, “Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne." Aquí, Pablo está diciendo, aunque usted los judíos es jactancia de su circuncisión y ridiculizar los gentiles porque son incircumcisos, sabe esto, la circuncisión es de ningún valor si está simplemente en su carne y no de sus corazones. Aunque en el verso siguiente Pablo describe los Gentiles como: "sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo." (Efesios 2:12), él no atribuye esta condición a ellos solamente. En lugar, él dice a los judíos, ustedes también eran una vez extranjeros y extranjeros del convenio y sin esperanza. Usted ve, aunque los judíos, se pensaban justos, ellos seguían necesitando de Cristo al igual que los Gentiles. En Romanos 3:23, Pablo indica que “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.” A medida que continuamos leyendo en el capítulo 2 de Efesios, lo vemos el decir, ' ustedes los Gentiles, es verdad, estaban lejos de Dios, (y así todos nosotros), con todo ahora, con la vida, muerte y resurrección de Jesús Cristo, todos hemos sido traídos en unión el uno con el otro -- nos han hecho uno.' Vamos a leer Efesios 2, los versos 13-22 para ver el cuadro completo.

13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,
15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,
16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.
17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca;
18 porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.
19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,
20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,
21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor;
22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Como puede ser visto fácilmente, es solamente 'en Cristo' que los judíos podían en verdad estar cerca de Dios. Es 'en Cristo,' que se hicieron " compañero ciudadanos con los santos, y de la casa de Dios." Y, es 'en Cristo' que ellos "tienen acceso por un Espíritu al Padre." 'En Cristo,' se hicieron "una habitación de Dios a través del Espíritu." Objetivamente, 'En Cristo,' tenían todas estas cosas, y así también los Gentiles. Así todos se hicieron uno. Todavía, muchos de los judíos y Gentiles probablemente nunca aceptaron esta gran verdad. Y desdichadamente, muchos de nosotros tampoco aceptamos esta verdad. Debido a nuestro estado 'en Cristo,' todos hemos sido hechos igual en los ojos de Dios, nos hemos hecho uno. Como tal, no hay diferencias negativas que discriminan o que distinguen -- ningunas distinciones entre el varón y hembra, judío y Gentil, rico y los pobres, negro y blanco; pues objetivamente, 'en Cristo,' todos somos hecho uno.

¿Hay cualquiera de ustedes que sienta superior? Si es así, entonces usted no ha aceptado la idea de 'en Cristo.’ Si usted se encuentra diciendo, 'yo nunca' o “yo jamás,” 'cómo podría él (o ella),’ entonces usted no he creído la verdad como está 'en Jesús.' Por supuesto, aceptar esta verdad no significa que no le tentarán, porque el enemigo sabe nuestra naturaleza humana que es pecaminosa, él nos tentará naturalmente en este punto. Sin embargo, si usted se encuentra constantemente cediendo, o con una mentalidad de prejuicio, es quizás porque usted no está viendo la verdad maravillosa y feliz, que Cristo ya ha hecho nos uno en Sí.

Hay un himno que dice,

'En Cristo' no hay este ni del oeste, 'en Él ' ningún sur ni norte;
Pero una gran feligresía del amor a través de la entera ancha tierra.


Esta gran verdad se puede también encontrar en Gálatas 3:28, que dice, “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.” Únete al anfitrión divino hoy en el conocimiento y la experiencia dulces de esa feligresia, y observen sus 'ismos, y los prejuicios derriterse.