Friday, November 25, 2011

Llenos de Cristo

Llenos de Cristo

Hoy es más fácil saber cuándo una mujer está embarazada que en los días de Pablo.  Hoy existen exámenes que se pueden hacer a una mujer para saber si es o no esta embarazada.  En el pasado no se sabía hasta cuando el vientre comenzaba a hincharse.  Entonces nadie sabía lo que ocurría dentro del vientre hasta que la mujer daba a luz.  Con los avances científicos y tecnológicos de hoy no sólo sabemos, pero hay campos de la ciencia dedicada a estudiarlo, y han sido nombrados cada fase en la formación del ser humano. La primera fase se denomina embriogénesis y ocurre gracias a un proceso llamado mitosis.

Los temas de embriogénesis y mitosis son altamente técnicos y complejos. En una generalización simplista, este proceso es lo que ocurre cuando un óvulo femenino es fertilizado por un espermatozoide masculino. Lo que pasa es que el interior de la célula se divide en partes iguales y luego la célula se divide (separa) creando dos veces más el número de células idénticas.  Pronto, un óvulo fertilizado se convierte en un embrión, que finalmente se convierte en un feto.

La palabra embrión proviene del griego Embruon, que significa que crece. A su vez esta Proviene de la palabra enbryein. El prefijo en-significa en o dentro de. El sufijo bryein significa a hincharse; estar lleno. Así, que la palabra significa para rellenarse adentro. En este proceso de rellenar el útero de una mujer, un ser humano se está formado.

Para aplicar este espiritualmente leamos Gálatas 4:19,

Gálatas 4:19 Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros,

Cuando leemos Gálatas 4:19, nos damos cuenta de que la preocupación de Pablo con los gálatas no era simplemente sobre ideas teológicas y/o puntos de vista doctrinales.  Su corazón está vinculado con la vida de las personas que fueron traídas a Cristo a través de su Ministerio. Él los consideraba algo más que un amigo; fue su padre espiritual, y ellos fueron sus hijos. Pero aún más que eso, Pablo compara su preocupación por los gálatas a la preocupación y la angustia que acompañan a una madre en el parto (GAL. 4:19). Pablo pensó que su "parto" anterior había sido suficiente para su "parto seguro" cuando fundó la iglesia.  Pero ahora que los gálatas habían vagado de la verdad, Pablo estaba experimentando esos dolores de parto de nuevo a fin de asegurar su bienestar.

Después de  haber descrito a los gálatas como formados en el vientre, Pablo ahora habla de los gálatas como si ellos mismos tuvieran embarazos.  La palabra traducida como "formado" – morphoo - se utiliza médicamente para referirse al desarrollo de un embrión. (La palabra morphoo es usado como un sufijo de la palabra para transformado como usada en Romanos 12:2, "… sean transformados mediante la renovación de su mente.") A través de esta metáfora Pablo describe lo que significa ser cristiano, tanto individual como colectivamente como una iglesia. Ser que un seguidor de Cristo es más que la profesión de fe; se trata de una transformación radical en la semejanza de Cristo.  Pablo "no buscaba unas pequeñas modificaciones en los gálatas pero para tal transformación de que verlos sería ver a Cristo."— Leon Morris, Gálatas (Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1996), p. 142.

En esencia, ser cristiano es tener a Jesús crecer en usted como un bebé en el vientre de la madre.  Es rellenarse con Cristo.  En principio el proceso es casi imperceptible, pero poco a poco se hace más evidente. Cuanto más El crece en ti, más te hinchas, y resulta más evidente u obvio. Al igual que una mujer embarazada no tiene que llamar la atención sobre sí misma una vez su vientre crece, un cristiano no necesita llamar la atención sobre sí mismo una vez que Cristo está llenando a él. Muchos practican abstinencia espiritual, otros usan anticonceptivos espirituales, más aun otros realizan abortos espirituales.  Pocos son que permitir que el embarazo se complete. Algunos pueden preocuparse con las estrías; Pablo les llamaría flaquezas (debilidades) en que gloriarse,

 2 Corintios 12:9  y me ha dicho: "Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en tu debilidad." Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que habite en mí el poder de Cristo.

¿Crece Cristo en ti? ¿Estas hinchado por su plenitud en ti? ¿Es obvio para otros? Te ruego que le permita crecer en ti y te transforme a su semejanza.

Friday, November 11, 2011

Jesucristo: Nuestro Antibiótico

Jesucristo: Nuestro Antibiótico

la palabra antibiótico viene del griego “anti” que significa "en contra" y “bios” que significa "vida". Antibiótico es conocido también como antibacteriano, y son medicamentos utilizados para tratar infecciones causadas por bacterias. Tales enfermedades como la tuberculosis, salmonella, sífilis y algunas formas de meningitis son causadas por bacterias. Antes de que las bacterias puedan multiplicarse y causar síntomas nuestro sistema inmunológico puede destruirlas normalmente.  Tenemos glóbulos blancos especiales que atacan a las bacterias dañinas. Incluso si se producen síntomas, nuestro sistema inmunológico puede usualmente luchar contra la infección. Hay ocasiones, sin embargo, cuando todo es demasiado y nuestros cuerpos necesitan alguna ayuda - de antibióticos.

El primer antibiótico fue la penicilina. Estos antibióticos como ampicilina, amoxicilina y “benzylpenicilllin” relacionados con la penicilina son utilizados hoy para tratar una variedad de infecciones; estos antibióticos han existido desde hace mucho tiempo. Existen varios tipos diferentes de antibióticos modernos y sólo están disponibles con prescripción médica en los países industrializados.

Aunque hay un número de diferentes tipos de antibiótico todos funcionan de dos maneras: un antibiótico bactericida mata las bacterias. La penicilina es bactericida. Una bactericida normalmente interfiere o con la formación de la pared de la bacteria celular o su contenido de la célula; el antibiótico bacteriostático detiene la reproducción de la bacteria.

Por lo tanto, antibióticos no sólo atacan microorganismos tales como bacterias, pero también hongos y parásitos.  Sin embargo, no son eficaces contra los virus.  Si los antibióticos son sobre utilizados o utilizados incorrectamente, hay posibilidades de que la bacteria se vuelva resistente - el antibiótico se vuelve menos eficaz contra ese tipo de bacteria.

Antibióticos generalmente son tomadas por boca (oral); Sin embargo, pueden también ser administrados por inyección, o aplicadas directamente a la parte afectada del cuerpo. La mayoría de los antibióticos comienzan a tener efecto sobre una infección dentro de unas horas. Es importante recordar completar el curso entero de la medicación para prevenir que la infección reincida.  Si no completa el curso, hay una mayor probabilidad que las bacterias sean resistentes a tratamientos futuros - porque los que sobreviven cuando no se ha completado el curso han tenido cierto grado de exposición al antibiótico y en consecuencia puedan haber construido una resistencia a ella. Incluso si se siente mejor, todavía necesita completar el curso.

Si una infección bacteriana fuese pecado, Jesús sería un tipo antibiótico (Jesús no es contra la vida). ¿Por qué antibiótico y vacuna no? En primer lugar, las vacunas son preventivas, los antibiótico correctivos. Ya estamos enfermos con el pecado (Romanos 3:10 – 12; 5:12), necesitamos un remedio.  En segundo lugar, las vacunas son típicamente un espécimen muerto o debilitado de la criatura que causa la enfermedad.  Estos son inyectados para hacernos inmunes a la enfermedad; que es una forma diferente de decir que la vacuna es para potencia a nuestro sistema inmunológico para combatir la enfermedad, si somos infectados.  Aunque Jesús se hizo pecado por nosotros (2 Corintios 5:21), la intención de Dios no es hacernos más fuertes en caso de caer en el pecado.  Además, no es el Jesús que llegó en la semejanza de carne pecaminosa que entra y mora en nosotros, es el Jesús glorificado por el Espíritu Santo. De nuevo, nos ya hemos sido infectados y es la intención de Dios de matar el pecado en nosotros. Dios no inyectar pecado débil en nosotros para hacernos más fuertes.

Jesús es bactericida y bacteriostático. Cuando Jesús Mora en nosotros, él cambia nuestra forma de que pensar. Nos transforma por la renovación de nuestra mente (Romanos 12:2). Escribe la ley en nuestros corazones (Jeremías 31:33), así, se deshace de egocentrismo del pecado.  Esto es lo que Dios quería hacer con los israelitas. Sin embargo, se negaron (éxodo 19 y 20). Por lo tanto, Dios les dio la ley, no como una cura, sino como una forma de diagnosticar su enfermedad (Éxodo 20; Gálatas 3:19).  La ley fue similar a una lista de síntomas. Cuando alguno de estos síntomas están presente, necesita a Jesús su antibiótico, que mata a las bacterias de pecado o se asegura que la bacteria no pueda  seguir reproduciéndose. Es entonces que cualquiera de los síntomas desaparecerá o no te molestara. Pero, los Israelitas pensaron que deshacerse de los síntomas significaba que estaban bien. Sin embargo, las bacterias seguian vivas en ellos creando estragos dentro.  

El antibiótico es gratis para nosotros (dado por gracia), nosotros lo tomamos por fe. Debe tomarlo mientras vivamos en este mundo de pecado, porque mientras estamos aquí, las bacterias siempre encuentran una manera de reaparecer a menos  que se haya completado el curso de antibiótico.  La fecha de cuando Cristo regrese (Gálatas 3:23, 25; 1 Corintios 15:52 - 54) se completará el curso, serán sanados. Hasta entonces, necesitamos esa lista de diagnóstico: la ley, por que nos avisa cuando tenemos un síntoma (Gálatas 3:23 -25).

Jesús es mejor que un antibiótico. Hay algo fascinante sobre este antibiótico de Jesús que no tienen el antibiótico literal. Este antibiótico no sólo mata las bacterias del pecado, sino que también da vida a la los que le dan habitación a la bacteria. Leemos en 1 Juan 5:11-13

1 Juan 5: 11-13
1 Juan 5: 11 Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo.(A)
1 Juan 5: 12 El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.
1 Juan 5: 13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.
  
Ya que la vida eterna esta en Jesús, cuando él habita en nosotros, tenemos la vida eterna. Así, Jesús no tan sólo erradica el pecado, sino que también nos da vida. Alabado sea El Señor!

Friday, November 04, 2011

Herencia

Herencia

La voluntad es el instrumento jurídico que permite a una persona, el testador, tomar decisiones sobre cómo sus bienes serán administrados y distribuido después de su muerte.  Un testamento sirve una variedad de propósitos importantes.  Permite a una persona seleccionar a sus herederos no permitiendo que las leyes del Estado de origen y distribución elijan los herederos, que, aunque sean familiares de sangre, puede ser gente que disgustes al testador o con quien es que no está familiarizado. Un testamento permite a una persona decidir qué individuo mejor podría servir como el ejecutor de su testamento, para distribuir la propiedad entre los beneficiarios y proteger sus intereses, en lugar de permitir que un Tribunal nombre a un extraño como administrador.  Un testamento protege el derecho de la persona para seleccionar a un individuo para servir como guardián para criar a sus hijos pequeños en el caso de su muerte.

Así, el testador Lega su propiedad a herederos.  A los herederos, lo que es legado a ellos es una herencia.  Los herederos suelen recibir la herencia sin tener que trabajar para ello, es un regalo.

Ahora, la palabra "Pacto" en la actualidad significa el contrato, pero en la Biblia se puede utilizar de dos maneras. En el griego, tenemos dos palabras separadas que pueden traducirse por la palabra "Pacto" en español.  Las palabras son testamento y contrato.  Un testamento es hecho por una persona, pero puede afectar a muchos. La palabra traducida como Pacto en relación con lo que Dios dio a Abraham es voluntad.  Un contrato se realiza entre dos personas. La entrega de la ley fue como un contrato. Dios dio la ley y los judíos, dijeron, "Todo lo que usted ha dicho que vamos a hacer" (Éxodo 24:3).

Lo que vemos en Génesis es que el Señor promete una herencia a determinadas personas. El Señor lo hizo con Noé, sus hijos y todas las criaturas vivas después del diluvio (Génesis 9:9-11). Ni Noé, sus hijos, ni las criaturas responden a Dios, sólo recibieron.  La promesa de una herencia, a continuación, se le dio a Abraham en Génesis 12,

Genesis 12
 1 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.
 2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.
 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.

Abrahán hizo lo que Dios dice.  Esto implica que Abrahán oyó Dios y le creyó.  El Señor apareció a Abrahán en el capítulo 15 y reitera la promesa.  Abrahán pidió al Señor acerca de quién sería su heredero.  El Señor le respondió que " un hijo tuyo será el que te heredará " (Génesis 15:4). Entonces el Señor dijo a Abrahán que mirase al cielo y contara las estrellas.  Abrahán se dio cuenta de que no podía, por lo que el Señor le dijo, "su semilla (descendencia) será tan numerosa como las estrellas en el cielo" (Génesis 15:5). A continuación, el verso 6 nos da uno de los pensamientos más importantes en la Biblia: Abrahán, "… creyó en el Señor;  y fue contaba para él como la justicia".

Abrahán pidió a Dios certeza. El Señor le dijo a  Abrahán que preparar a un sacrificio en el forma en que los negocios eran confirmados en aquel tiempo. Abrahán mató a las criaturas y las puso en el suelo, según la costumbre. La costumbre era que ambas partes involucradas en el negocio recorrieran el sacrificio.  Pero en el versículo 17, encontramos sólo al Señor caminando a través del sacrificio. Esto demuestra que Dios no hizo un trato con Abrahán.  El Señor prometió a Abrahán la herencia y el Señor se la entregaría. Abrahán (y su semilla o descendencia)  recibirían la herencia por fe.

Para los judíos, esto plantea un problema. ¿Por qué dar la ley? ¿Cuál fue el propósito? (Para qué sirve la ley?) Pablo respondió, que fue agregada (hablada) "a causa de las transgresiones" (Gálatas 3:19).  La ley fue añadida (hablada) a causa de la incredulidad.  ¿Por qué Moisés permite el divorcio? Moisés permitió el divorcio, debido a la dureza de su corazón (Mateo 19:7-8).  La ley fue hablada para mostrar a los hijos de Israel y al mundo, cuan pecaminosos eran y lo incapaces que eran de guardar la ley.  Se hablo la ley que el pecado fuese extremadamente pecaminoso (Romanos 7:13).  Se hablo la ley para  que la justificación por la fe fuese atractiva y deseable.  Nunca debía ser utilizada como instrumento para lograr la justicia o para ser un método para la salvación.  La ley no es una alternativa.  Tampoco ha la ley desvalida la  justificación por la fe.

En el tiempo de Pablo un Testamento podía no ser cambiado (ni quitarle o añadir nada) o invalidar después de que se confirmase (Gálatas 3:15).  Pablo está diciendo que las promesas hechas a Abrahán y su Semilla tampoco pueden ser modificadas o invalidadas (Gálatas 3:17).  Así, la entrega de la ley no cambia el Pacto, ni " no lo abroga, para invalidar la promesa " (Gálatas 3:17).  Pablo añade en el versículo 18, " Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedió a Abrahán mediante la promesa...” Y Abraham cree la promesa. Por esta razón, la ley no se le habló a Abrahán porque creyó en las promesas de la herencia.  Si el pueblo de Israel hubiese creído como Abrahán creyó, no habría habido necesidad de hablar y escribir la ley sobre tablas de piedra. La ley habría sido escrita en sus corazones.