Thursday, December 30, 2010

Alguien Está Mirando

Alguien Está Mirando

Hay un anuncio en la televisión en el que una persona decide realizar un acto de bondad para con otra persona. Sin saberlo él, una mujer lo observa y se inspira para realizar eventualmente un acto de bondad. Alguien observó a esta mujer y el ciclo continúa. El mensaje es claro: nunca se sabe que está observando.

Un hombre mayor se acercó a un hombre joven, preguntando "¿Es usted un Adventista del Séptimo Día? Es muy agradable ver a los jóvenes que van a la iglesia." Ahora bien, esto sucedió en un día de semana. El joven se sorprendió. Le Preguntó al señor, "Señor, con todo respeto, ¿cómo sabe usted que voy a la iglesia. Yo no le conozco y nunca lo he visto antes. ¿Y cómo cree usted que soy un Adventista del Séptimo Día?" El viejo se echó a reír y le dijo: "Yo lo observo desde mi me ventana cada sábado por la mañana, lo he visto vestido con su traje con su Biblia en la mano. Me imagino que si va a la iglesia los sábados debe ser un Adventista del Séptimo Día." El joven caminaba en frente de la casa de este hombre, sin siquiera saber que alguien estaba mirando.

Al parecer, este fue el caso del hombre en Marcos 10, que vino corriendo a Jesús. Jesús había bendicido a los niños y sus madres en Marcos 10: 13-16,

Marcos 10:13 Y le presentaban niños para que los tocase; y los discípulos reprendían a los que los presentaban.
Marcos 10:14 Viéndolo Jesús, se indignó, y les dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios.
Marcos 10:15 De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.
Marcos 10:16 Y tomándolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendecía.

Luego leemos en el versículo 17,

Marcos 10:17 Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?

La mayoría de nosotros conocemos el lamentable final para la historia. Lo que no sabemos es lo que Elena de White dice que inspiró a este hombre para ejecutar a Jesús, de rodillas y pedirle a Jesús a la pregunta.
Al principio, el joven rico solo estaba observando la escena de los discípulos, las madres y los niños. Pero la ternura que Jesús mostró hacia los niños y las madres tocó su corazón. “Había visto el amor que Cristo manifestara hacia los niños que le trajeran; cuán tiernamente los recibiera y alzara en sus brazos, y su corazón ardía de amor por el Salvador. Sentía deseos de ser su discípulo. Se había conmovido tan profundamente que, mientras Cristo iba por su camino, corrió tras él” (DTG 477).
Nota la reacción del joven rico cuando se tocaron sus emociones: corrió e, importante como era el hombre, se arrodilló, preguntando qué debía hacer para heredar la vida eterna.
Hay otra historia en la que Jesús fue el que observaba: la viuda con sus dos blancas. Hemos leído su historia en Lucas 21: 2-4,

Luke21: 2 Vio también a una viuda muy pobre, que echaba allí dos blancas.

Luke21: 3 Y dijo: En verdad os digo, que esta viuda pobre echó más que todos.

Luke21: 4 Porque todos aquéllos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobra; mas ésta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía.

Poco sabía ella que alguien la estaba observando, que su historia se grabará y dos mil años más tarde la gente hablaría de ella. ¿Cuántos pueden haber sido inspirados a dar de lo poco que tenían a la causa del Señor. ¿Alguien le esta mirando? ¿Van a estar inspirado a seguir a Jesús?

Friday, December 10, 2010

Los Escogidos

Los Escogidos

La historia de Zarepath es interesante porque contiene un irónico giro de providencia divina. El Señor a menudo hace las cosas de una manera inesperada y elige a quienes nunca consideraríamos. ¿Cuáles son sus razones para elegir? ¿Son aquellos que elige más santos o sinceros que otros? Vamos a ver. En I Reyes 17 1-9, tenemos a Dios acordando a los israelitas a no mezclarse con paganos ni adoptar sus prácticas. Pero por supuesto estos son tercos y se van por su propio camino. Por lo tanto el Señor los reprendió a través del profeta Elías, pronunciando una hambruna de 3 años en la tierra. Para preservar la vida de Elías, el Señor le envía a la tierra de Zarepath en Sidón, a una viuda. Que ironía. ¿Por qué eligió el Senor a una Sidonita para esta tarea? ¿Por qué no una viuda israelita? ¿Por qué elege Dios a quien Él escoge? A continuacion veremos una historia de otra elección improbable: los pastores en el nacimiento de Jesús.

Un año durante mediados de diciembre, una red nacional de radio cristiana cambió toda su programación normal a música Navideña. Junto con la canciones de Navidad que presentaron viñetas que se centraban en el significado de la Navidad desde una perspectiva cristiana. En una de las viñetas, los participantes daban reminiscencias sobre sus Navidades Pasadas relatando sus recuerdos favoritos. Fue ahí cuando alguien menciono haber visto el especial televisivo de Navidad de la caricatura “Peanuts,” en el que uno de los personajes ha formulado la pregunta, "¿qué es el significado de la Navidad?" Para un ser una caricatura animada, la respuesta de un personaje fue esclarecedora. Linus paso hacia adelante, respondiendo con una recitación del diálogo que el ángel tuvo con los pastores en Lucas 2: 10-14:

Lucas 2:10-14 (Reina-Valera 1960)
10 Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:
11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.
12 Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre.
13 Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían:
14 !!Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!

Si bien recuerdan, Lucas dice que los pastores Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño. Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor (Lucas 2:8-9). Los pastores fueron escogidos para presenciar el nacimiento del Mesías, por lo que podrían ser los portadores de buenas nuevas a las personas de su país (Lucas 2: 17). Y fueron elegidos porque, como dice el Elena G de White, a través de las horas silenciosas de la noche los pastores mantenian su tiempo hablando del Salvador prometido y oraban por la llegada del rey al trono de David (deseados de todas las gentes, p. 31). En otras palabras estaban considerando, hablando y orando por el Mesías que Dios prometió.

La escritura y el Elena White indican que los pastores estaban activamente esperando al Mesías, mientras que muchos otros estaban distraído y despreocupadas acerca de las cosas espirituales. Sin saberlo ellos, sus corazones estaban endurecidos por las tradiciones, el formalismo y el legalismo.

Una razón similar se da para la elección de la viuda de Sarepta como un refugio al profeta Elías. Cristo dice en Lucas 4:23–27 que Elías fue sin honor en Israel. El Señor envio a Elías lejos de Israel a una tierra pagana para encontrar seguridad allí.

Elena G. de White dice que los profetas o agentes que Dios había escogido para un trabajo especial, "… no se les permitió trabajar por la gente de corazón duro e incrédula. Pero, los que tenían corazón para sentir y fe para creer se vieron especialmente favorecidos por las evidencias de su poder … . En los días de Elías, Israel se había apartado de Dios. Se aferraba a sus pecados y rechazaba las amonestaciones del Espíritu enviadas por medio de los mensajeros del Señor. [...] El Señor pasó por alto las casas de Israel, y halló refugio para su siervo en una tierra pagana, en la casa de una mujer que no pertenecía al pueblo escogido. Pero ella fue favorecida porque seguía la luz que había recibido, y su corazón estaba abierto para recibir la mayor luz que Dios le enviaba mediante su profeta” (DTG 205).

Por lo tanto, podemos concluir que en cada caso los elegido son los que afanosa y humildemente escuchan al Señor, y que están dispuestos a seguir lo que dice. Tal vez no sean los que esperábamos. Sin embargo, son los más dispuestos. ¿Está usted dispuesto? ¿Esta usred escuchando?

Friday, November 05, 2010

Commentario: Urías: La luz Martirizada

Urías: La luz Martirizada

La luz es radiación electromagnética de una longitud de onda que es
visible para el ojo humano. Quizás es por esto que nuestro sistema
visual depende de esta radiación para trabajar. Es debido a la luz
que vemos nosotros mismos, donde estamos, lo que nos rodea, y hacia
dónde nos dirigimos. (También vemos colores en parte debido a la
luz). Sin luz hay oscuridad y por la noche. Nuestro sistema visual
no está equipado para trabajar con eficacia en esas circunstancias.

La Biblia iguala la Palabra de Dios con la luz. David dice en el
Salmo 119: 105, " Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi
camino.." Sin embargo, el apóstol Juan va más allá. Leemos en Juan 1:
4-9,

Juan 1: 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

Juan 1: 5 La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no
prevalecieron contra ella.

Juan 1: 6 Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.

Juan 1: 7 Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la
luz, a fin de que todos creyesen por él.

Juan 1: 8 No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz.

Juan 1: 9 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo.

Juan dice que Jesús es la Palabra, y por lo tanto, la Luz. Esto fue
algo que Jesús también dijo de Sí mismo en varias ocasiones (Juan 8:
12, 9: 5, 12: 35; 12: 46). Cuando Nicodemo fue a hablarle a Jesús en
la noche, Jesús le dijo,

Juan 3: 17-21

Juan 3: 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.

Juan 3: 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya
ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo
de Dios.

Juan 3: 19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los
hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran
malas.

Juan 3: 20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no
viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas.

Juan 3: 21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea
manifiesto que sus obras son hechas en Dios.

Aquellos que están en pecado, como David se encontraba en 2 Samuel 11,
caminan en la oscuridad. Aquellos que caminan como Urías caminó,
caminan en la luz. Ahora, al igual Nabal actuó como su nombre -
tontamente - Urías actuó como su nombre. Urías es un nombre hebreo
que puede significar: Dios es luz, Dios es mi luz, el Señor es luz,
luz del Señor, o mi luz es Jehová. El significado del nombre es
derivado del significado del prefijo: 1. 'uri' que significa: luz o
incendios; y 2. el sufijo 'as' que significa Dios, potente. Urías
demostró que, por la gracia de Dios, es un hombre de principios que
frustra el plan de David. Urías muestra el mal en David. David, que
una vez fue un hombre de integridad, ahora no parece entender la
integridad de Urías.

Nosotros podríamos argumentar que Urías fue un mártir. La luz de Dios
brilló a través de Urías, lo que expone el pecado en David. David
estaba condenado, en ese momento, porque le gustaba la oscuridad, en
lugar de luz, porque sus hazañas fueron malas, y Light de Urías fue un
iracundas a David. Urías fue asesinado para apagar la luz que expone
el pecado de David. Por lo tanto, Urías murió a causa de su
inquebrantable fe en Dios. ¿Tenemos ese tipo de fe?


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Raul Diaz
www.wolfsoath.com

Friday, October 22, 2010

Jonatán y el Quinto Mandamiento

Jonatán y el Quinto Mandamiento



Un día los escribas y fariseos se acercaron a Jesús acerca de una supuesta mala costumbre que tuvieran los discípulos.  Le preguntaron a él, "¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan." (Mateo 15:2).  Contexto es necesario para comprender la pregunta.  Los fariseos y los escribas tenían una ceremonia de lavado de manos.  Esta costumbre, aunque deriva de las escrituras, no era Bíblica.  Era algo que los rabinos judíos habían establecido. 


El hecho de que Jesús no respondió a la pregunta no dice que el lavado de manos no es necesario.  Jesús estaba declarando que los judíos creían más en las doctrinas de hombres, que la palabra de Dios (Mateo 15: 9).  Para establecer su punto Jesús les dijo que su práctica de “Corban” no era biblica.  ¿Qué es Corban?  Jesús elabora en Mateo 15: 3-6,


Mateo 15:3-6 (Reina-Valera 1960)



3 Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición?

4 Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente.

5 Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte,

6 ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición.



Los judíos estaban diciendo básicamente a sus padres, "los qué han hecho por mí fue un regalo, les debo nada".  Esto implica que si los judíos tenían dinero ellos creían que no tenían obligación de dar a sus padres.  Ellos se creían liberados del cuidado de sus padres.  Cristo crítico fuertemente esta práctica.  El les dijo a los judíos,



Mateo 15:7-9 (Reina-Valera 1960)

7 Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo:

8 Este pueblo de labios me honra;
Mas su corazón está lejos de mí.

9 Pues en vano me honran,
Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.



Jonatán está en un gran contraste con esta práctica.  Jonatán encontró una manera de ser leal con su padre y con su amigo David: incluso, cuando el padre de Jonatán, Saúl, odiaba a David a muerte, literalmente.  Jonatán no estaba ajeno a la pecaminosisdad de su padre.  Jonatán parecía haber seguido nuestra interpretación del asesoramiento de Pablo a los romanos sobre el Gobierno, "en la medida en que no va contra la Ley de Dios, sometanse a ellos".  Cuando Saúl insistió en querer matar a David, Jonatán intentó apaciguar a su padre.  Las escrituras registran un momento tal en 1 Samuel 19,



1 Samuel 19:4-6 (Reina-Valera 1960)

4 Y Jonatán habló bien de David a Saúl su padre, y le dijo: No peque el rey contra su siervo David, porque ninguna cosa ha cometido contra ti, y porque sus obras han sido muy buenas para contigo;

5 pues él tomó su vida en su mano, y mató al filisteo, y Jehová dio gran salvación a todo Israel. Tú lo viste, y te alegraste; ¿por qué, pues, pecarás contra la sangre inocente, matando a David sin causa?

6 Y escuchó Saúl la voz de Jonatán, y juró Saúl: Vive Jehová, que no morirá.



Jonatán podría haber optado por dejar a su padre - el rey Saúl -e ir con David; pero él no lo hizo.  Jonatán podría haberle faltado el respeto a su padre - levantando su voz y hablandole mal.  Jonatán fue respetuoso y amoroso hacia Saúl.  Él es un ejemplo para esta generación de semejanza de Cristo.  Jonathan es un ejemplo que, en Cristo, podemos superar, tendencias cultivadas y heredadas.  Elena G. De White dice de Josué,



“Entre los que por su abnegación han compartido los sufrimientos de Cristo, figuran [el] nombres de … Jonatán, que por nacimiento era heredero del trono, sabía que había sido privado de él por decreto divino; sin embargo, fue el más tierno y fiel amigo de David, su rival, y lo protegió a riesgo de su vida; fue fiel a su padre durante los días sombríos de su decadencia, y cayó al fin a su lado. El nombre de Jonatán está atesorado en el cielo, y en la tierra es un testigo de la existencia y el poder del amor abnegado.



O que sigamos el ejemplo de Jonatán.

Friday, October 08, 2010

El Milagro Omitido

El Milagro Omitido

Estaba conduciendo con un amigo por una carretera con muy poca luz.  Para agregar a nuestro reto estábamos rodeados por una niebla muy densa.   La niebla era tan densa que apenas podía ver más allá del bonete de mi coche.  Por supuesto, tratando de ser cauteloso estábamos conduciendo muy lentamente.  Tras unos minutos de lucha, figuramos que era mejor regresar y hacer el viaje cuando estuviera más claro.  La niebla nos impidió ir más allá.  Este evento me recordó lo que le ocurrió a los egipcios en su camino para matar a los israelitas. 

Pero, vamos a revisar la historia antes de hacer el punto.  Diciendo que Caleb sabía cómo era la esclavitud nuestra lección le introduce por poniéndolo en Egipto en el momento del éxodo. Estuvo allí cuando el Señor guió a su pueblo con mano poderosa para salir de Egipto. Vio el mar abrirse ante Israel y tragarse al ejército egipcio.   Por lo tanto, él presenció el poder de Dios con las plagas.  También fue testigo del poder de Dios en salvar a los primer nacidos de los Israelitas.  El estuvo allí cuando el Señor con su poderosa mano había  sacado a su pueblo fuera de Egipto. El había visto el mar abrirse al frente de Israel y tragarse los carros egipcios y el ejército.  

Estos fueron poderosos eventos que a menudo recordamos cuando hablamos de cómo Dios salcó a los Israelitas de la mano los Egipcios.  Estos son los ejemplos que utilizamos cuando hablando de lo que los Israelitas olvidaron cuando se negaron a conquistar la tierra de Canaán.  Una elección que les obligó a vagar por el desierto durante 40 años hasta que murió toda aquella rebelde generación.  Pero, a menudo olvidado es cómo Dios estancó a los egipcios con una densa nube.  Un evento que recuerdo que cuando pienso en cómo la niebla impidió a mi amigo y yo conducir por aquel camino oscuro.   

Si recordamos, el pueblo de Israel había alcanzado el Mar Rojo; lo que significaba que no pudieron viajar más.  Ahora, detrás de ellos podían ver el ejército egipcio cada vez mas cerca.  Desde un punto de vista humano parecía una trampa.  En ese momento los Israelitas pensaron que tenían dos opciones.  Ambas opciones acerca de cómo morir: ahogarse en el mar o perforadas por una espada.  Por supuesto que las personas estaban aterrorizadas.  El registro bíblico nos muestra en Éxodos 14,

10 Y cuando Faraón se hubo acercado, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aquí que los egipcios venían tras ellos; por lo que los hijos de Israel temieron en gran manera, y clamaron a Jehová.
    11 Y dijeron a Moisés: ¿No había sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el desierto? ¿Por qué has hecho así con nosotros, que nos has sacado de Egipto?
    12 ¿No es esto lo que te hablamos en Egipto, diciendo: Déjanos servir a los egipcios? Porque mejor nos fuera servir a los egipcios, que morir nosotros en el desierto.
    13 Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siempre los veréis.
El señor sabía lo estaba haciendo.  Le dijo a Moisés qué hacer,

Éxodo 14: 16 16 Y tú alza tu vara, y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo, y entren los hijos de Israel por en medio del mar, en seco.

Y el señor impidió que los egipcios se acercarsen a los israelitas.  Leemos en el éxodo 14: 19 – 20 cómo,

Éxodo 14: 19 Y el ángel de Dios que iba delante del campamento de Israel, se apartó e iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos se apartó y se puso a sus espaldas,
Éxodo  14: 20 e iba entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel; y era nube y tinieblas para aquéllos, y alumbraba a Israel de noche, y en toda aquella noche nunca se acercaron los unos a los otros.

La densa nube detuvo a los egipcios de perseguir a los israelitas (mientras que al mismo tiempo daba luz a los israelitas).  Imagine el alivio de las personas que creía que en algunos momentos morirían en mano de sus perseguidores.  Y el Señor mantiene a los egipcios en esta nube hasta que asegurarse de que los israelitas podrían cruzar el mar de forma segura.  Así, al final que era una trampa, pero no para los israelitas, sino para los egipcios.  El señor cumplido su palabras a Moisés en el éxodo 14: 17-18,

17 Y he aquí, yo endureceré el corazón de los egipcios para que los sigan; y yo me glorificaré en Faraón y en todo su ejército, en sus carros y en su caballería;
18 y sabrán los egipcios que yo soy Jehová

El nombre de Dios fue glorificado ese día.  Él es misericordioso.  ¿Qué tan pronto se olvidaron? ¿Estamos olvidando, demasiado?

Friday, October 01, 2010

La Importancia del Contexto

La importancia del contexto

Un hombre vestido como un piloto y con gafas de sol oscuras en su cara es visto bajando del avión hacia la pista con un perro caminando a su lado.   Alguien en el terminal esperando el mismo avión ve a este hombre con lo que parece ser un perro guía y frenéticamente grita, "El piloto es ciego!"  En un instante la mayoría de la multitud, esperando también el mismo avión fue a la ventana, donde vieron el hombre vestido como un piloto con anteojos negros deportivos con un perro guía a su lado.  De repente los ojos de la multitud se enfocan en la empleada de la aerolínea. Temiendo por su seguridad ella llama a su superior, quien inmediatamente despacha a seguridad y comienza una frenética investigación.   

Seguridad lucho para apaciguar a la multitud, pero al fin sucedió con menores dificultades.  Tan pronto como la multitud se tranquilizo un empleado de la aerolínea se presento con la noticia.  "El hombre que vieron es nuestro piloto.  Él no es ciego.  El perro no es suyo.  El perro pertenece a un pasajero ciego en nuestro avión.  Nuestro piloto ofreció caminar al perro."   

Cuando no tenemos la información completa y / o correcta podemos llegar a conclusiones erróneas que pueden conducir a malas decisiones con malas consecuencias.  Lo mismo sucede cuando tenemos información incorrecta o incompleta acerca de Dios. 

Utilicemos la historia de Job como un ejemplo.  Job es introducido en versos 1 a 5 del primer capítulo,

Job 1

Las calamidades de Job
 1 Hubo en tierra de Uz un varón llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.     2 Y le nacieron siete hijos y tres hijas.
    3 Su hacienda era siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes, quinientas asnas, y muchísimos criados; y era aquel varón más grande que todos los orientales.
    4 E iban sus hijos y hacían banquetes en sus casas, cada uno en su día; y enviaban a llamar a sus tres hermanas para que comiesen y bebiesen con ellos.
    5 Y acontecía que habiendo pasado en turno los días del convite, Job enviaba y los santificaba, y se levantaba de mañana y ofrecía holocaustos conforme al número de todos ellos. Porque decía Job: Quizá habrán pecado mis hijos, y habrán blasfemado contra Dios en sus corazones. De esta manera hacía todos los días.
 
Job era un hombre afortunado y parecía dar crédito a Dios por ello.  Él intercedía también constantemente con Dios para otros.  Comenzando en el verso 6 hay un cambio en escenas donde nos enteramos de información de transfondo que Job ni nadie en la historia saben.  El diablo atacas a Job mientras que Dios lo permita y aparentemente observa y espera.  El resto de la historia nos muestra cómo este momento en el cielo es demostrado en la tierra, específicamente en Job y sus conocidos.   

Sin el contexto que tenemos, Job luchó para comprender por qué Dios le haría esto a él.  Los Amigos de Job, que también carecen de este contexto, llegaron a una conclusión errónea sobre Job y lo acusaron de estar sufriendo las consecuencias de su propia iniquidad.  Job defendió a sí mismo, pidiendo a Dios una respuesta.   Pero, al final de la historia encontramos como resultado de esta experiencia Job conoció mejor a Dios y confiaba en él más.    

Nos conviene que recordemos esta historia y lo que nos enseña cuando pasamos a través de nuestras propias luchas en la vida.  Este es quizás el significado de nuestro texto de memoria para la lección de esta semana,

2 Timoteo 3: 16-17 (American Standard Versión)*

2 Timoteo 3: 16 Toda escritura inspirada por Dios también es util para la enseñanza, para la reprencion, para la correccion, y para la instrucción que se encuentra en la rectitud (justicia). 
2 Timoteo 3: 17, para que el hombre de Dios puede estar completado, completamente capacitado para cada buena obra.  

Aprendamos de la experiencia de Job.  Hay una gran controversia en el universo, y se juega en nuestras propias vidas.  Dios cuido de Job a través de esta prueba, y él nos cuidará a nosotros también.

--
Raul Diaz
www.wolfsoath.com

* El autor tradujo este verso directamente de la Version Inglesa "American Standard Versión," porque es la que mas se asemeja al lenguaje original.  

Friday, September 24, 2010

Lo que Dios no puede aceptar

Lo que Dios no puede aceptar

Tomas era un padre muy feliz.  El amaba mucho a su hijo.  No había nada que no hubiera hecho para su hijo.  Por lo tanto, cuando supo que su hijo estaba enfermo, por supuesto estaba muy perturbado.  Le dolió profundamente.  No podía dormir ni comer.  La situación fue aún peor cuando Tomas supo que la enfermedad de su hijo era altamente contagiosa.  El preguntó "¿hay algo que pueda hacer para ayudar a restaurar la salud de mi hijo?".  Los doctores dijeron, "No.  Su hijo debe ser puesto en cuarentena.  Nadie puede estar en contacto con él.  Nadie puede tocarle, ni pueden respirar el aire que respira.  Incluso los platos y los utensilios en que comen deben ser descontaminados o destruidos."  A Tomas se le rompió el Corazón.  ¿Cómo podría ser?  En este momento cuando su hijo le necesitaba más, Tomas no podía estar cerca de él.    Tomas amaba a su hijo.  El le amaba sin importar condiciones: con enfermedad o sin enfermedad.  Pero, él no podía aceptar la condición de en que su hijo estaba.   

La lección hace la declaración que Pablo necesitaba definir para la Iglesia en Roma – y nosotros – ¿cuáles son los motivos por los que Dios nos acepta?  Por lo tanto, hacemos la pregunta, ¿cuáles son los motivos por los que Dios nos acepta?  ¿Qué es lo que dice Pablo?   

A principios de la Epístola, Pablo se dirige a los gentiles y les dice que su comportamiento inmoral muestra cuan impíos son.  Antes de que los judíos se pusieran demasiado felices, les dijo que su comportamiento recto no era agradable a Dios tampoco; que significaba que – los judíos - también eran impíos.  De hecho, Pablo añadió que el hecho de que descendieron de Abraham no era suficiente.  Les recordó que Abraham – un ex-pagano– creyó y esto le fue contado a él por rectitud (romanos 4: 3).  Pablo dice en Hebreos 11: 6 que sin fe es imposible agradar a Dios.  Por lo tanto, la fe debe ser la respuesta; Dios acepta a aquellos que tienen fe.  Pero, hay un problema con esta respuesta.   

Pablo dice en romanos 5: 6 que " Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos."  ¿Por qué haría esto Cristo?  Pablo dice en romanos 5: 8 que " Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros."  La razón por la qué Dios envío a su Hijo a morir por el mundo fue su amor por nosotros (Juan 3: 16).  El amor es el motivo por el cual Dios nos acepta a nosotros.  Sin embargo, él no puede aceptar nuestra condición pecaminosa.  Jesús fue enviado para cuidar de esa condición; El es la cura.  Dios quiere curar a todos, pero sólo aquellos que aceptan la Cura, se restaurarán.  Sólo aquellos que aceptan el remedio serán realmente justos (rectos).  Esto es la Cura que Abraham aceptó, y le fue contado a él como rectitud.  Es la cura que los judíos rechazaron, pero aceptaron los gentiles (Romanos 9: 30: 31: 10: 2 – 3).  En Romanos 10: 4 Pablo llegó a la conclusión de que la cura – Jesús – es " el fin de la ley …, para justicia a todo aquel que cree."  Aquí el final significa el cumplimiento.  Por lo tanto, aunque la Cura es dado a todos los hombres, sólo aquellos que aceptan la cura cumplen con los requisitos de la ley; lo que significa que aquellos que aceptan la cura son justos (rectos).  Y, si son justos son píos.   

Dios acepta a todos los hombres.  Sin embargo, sólo aquellos que aceptan la "Cura", disfrutarán de la aceptación de Dios.


--
Raul Diaz
www.wolfsoath.com

Friday, September 17, 2010

Viviendo en el altar

Viviendo en el altar

Los sacrificios normalmente tienen lugar en un altar; que es prácticamente una especie de mesa modificada y dedicada a eso nada mas.  El animal se coloca en el altar y es apuñalado hasta la muerte.  Pablo nos invita a convertirnos en sacrificios en vida.  Leemos en romanos 12: 1,

Romanos 12: 1 yo suplico por lo tanto, hermanos míos, por las misericordias de Dios, que debéis presentan vuestros cuerpos una vida sacrifican, Santo, aceptable a Dios, que es su servicio razonable. 

Consideremos lo que esto significaría si se tratara de un sacrificio literal.  Una vez en el altar nos quedamos allí.   Ya que nuestro ser (yo) tiene que morir cada día, tenemos que ser apuñalados cada día.  De hecho, en cualquier momento en que nuestro “yo” se eleva somos apuñalados.  Lo que se requiere de nosotros es la voluntad de dejar que el Señor nos apuñale a nosotros.  Tenemos que confiar en él.  Este proceso se continúa hasta que muramos primera muerte (dormir)  o seamos resucitados.  Esto es necesario porque en la conversión sólo nuestra mente cambia, nuestra naturaleza no lo hace.  Mientras más  permitamos que el Señor nos apuñale a nosotros, más le amamos y confiamos en él.  Cuando nos arrepentimos nuestra mente y nuestras naturaleza se separan; están en guerra.  Se trata de una fuente de dolor y sufrimiento.  Pablo lo llama un servicio razonable.   

Es en este proceso que nuestras mentes se renuevan o transforman (Romanos 12: 2).  En este proceso, les ofrecemos la prueba de la bondad, la perfección y la voluntad aceptable de Dios.  Otros verán que a pesar de que Cristo los está apuñalando, él lo está haciendo por nuestro bien.  Verán los resultados en nosotros.  Es lo necesario para salvarnos.  Ellos ven su amor y compasión en sus ojos.  Ellos ven las heridas en la piel.  Se dan cuenta que él paso a través de lo mismo.  Pablo dice de Cristo en el libro de hebreos,

hebreo 2: 17, por lo tanto en todas las cosas behoved le hacerse como a sus hermanos, que podría ser un misericordioso y fiel alto sacerdote en las cosas pertenecientes a Dios, para hacer de la reconciliación por los pecados del pueblo.
Hebreo 2: 18 para en que él mismo ha sufrido siendo tentado, es capaz de los que se ven tentados consuelo a. 

Cristo pasó a través del mismo proceso que el cual El nos pone.  Así es que él puede ser nuestra ayuda cuando vamos a través de este.  Y, Pablo añade en hebreo 4: 15,

hebreo 4: 15 porque tenemos no un sumo sacerdote que no puede ser tocado con el sentimiento de nuestras enfermedades; pero fue en todos los puntos tentados como somos, aún sin pecado. 

Por lo tanto, Cristo pasó por el proceso exitosamente.  Aquellos que están viendo todo saben que puede confiar en Cristo.  Cuando ven esto se trepan en el altar también.     

Ahora, muchos contesta la llamada, pero una vez en el altar se cansan del apuñalamiento, luchan para liberarse y se arrastran fuera del altar.  Pero, no es realmente el apuñalamiento que les hace abandonar el altar.  Es su desconfianza de Cristo; es incredulidad.  La mayoría de los Israelitas y los Judíos dejaron el altar, debido a la incredulidad (Hebreos 3: 19).  Sólo un remanente se quedó y los Gentiles con mucho gusto se treparon al altar y permanecieron en el.  ¿La pregunta a nosotros es, nos treparemos al altar y permaneceremos en el?

Friday, September 10, 2010

Las Herramientas Restauradas

Las Herramientas Restauradas

La historia siguiente se encuentra en los comentarios del profesor para la lección de esta semana,

Una noche, mientras el carpintero no estaba, se abrió la caja de herramientas, y las herramientas comenzaron a discutir su existencia y propósito. El destornillador lamentaba que se lo usaba en silencio y pocas veces se lo notaba. El serrucho también estaba desencantado con su propósito, pues había notado que otros serruchos habían avanzado hasta ser instrumentos musicales y no peleaban con el aserrín. La llave inglesa se quejaba porque, aunque brillaba más que otros elementos, se sentía denigrada cuando se la usaba para trabajar con tuercas. El martillo se jactaba de que tenía el pedigrí más elevado porque había sido elaborado con la mejor madera y con acero inoxidable; entonces, ¿por qué estaba él siempre en contacto con el hierro común de los clavos? Otras herramientas hablaron acerca de su superioridad o de cómo el carpintero las favorecía. Sin embargo, ninguna quería ser usada para el propósito por el cual había sido fabricada. Finalmente, muchas herramientas conspiraron para escapar. Por la mañana, el carpintero notó que faltaban muchas de sus herramientas. Por supuesto, esto hizo que su trabajo fuera más lento. Pasaron los meses. Gradualmente el carpintero encontró sus herramientas. El martillo estaba oxidado. El serrucho no tenía filo y el destornillador estaba torcido. La llave inglesa nunca fue encontrada. Entretanto, el carpintero había remplazado algunas de las herramientas faltantes, pero no por eso estaba dispuesto a echar afuera las que estaban oxidadas, torcidas o desafiladas. Con mucho esfuerzo las restauró. Y una noche, escuchó la conversación de las herramientas: había tristeza porque la llave inglesa no había regresado, pero mucha alegría porque el carpintero las había restaurado para ser útiles otra vez.

La historia se utiliza como una parábola.   Cada herramienta representa cómo nos sentimos acerca de nuestras vidas.  De acuerdo a la historia la mayoría de nosotros caemos en una de las siguientes categorías: infrautilizados, ultraultizados (abusados) o usados indebidamente.   Como las herramientas culpamos a quien representa el carpintero – jefe, padres, profesores, entrenador, etc.   Los judíos no fueron ninguna excepción.   

Al igual que las herramientas en la historia los judíos de alguna manera creían que eran infrautilizados, ultraultizados (abusados) o usados indebidamente.   Ellois pensaban erróneamente que Dios no tenía intención de que ellos tuvieran interaccion  con los gentiles; sin duda Dios los eligió a ellos, los Judíos, debido a su superioridad.  Por lo tanto se dispusieron a demostrar, por su propia cuenta, que tan superior eran.   Pablo dice de ellos en romanos 10: 2-3,

Romanos 10:2 Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.
Romanos 10:3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios;

Como las herramientas que se escaparon y encontraron que no pudieron exitosamente vivir solas, los judíos encontraron que era imposible ser justos.  Aun así, ellos se engañaron ellos mismos mediante el establecimiento de sus propias normas y reglas para hacer cumplir esas normas.  Incluso entonces encontraron que era imposible para ellos cumplirlas.  Por lo tanto, ellos crearon resquicio legales en sus reglamentos por lo que les podrían torcerlos.  Cristo fue muy severo con ellos.  Les dijo que ellos eran como tumbas (Lucas 11: 44).  Estaban hermosos en el exterior pero muertos por dentro.  Cristo también les comparo con higueras estériles (Mateo 21: 19; Mark 11: 13; Lucas 13: 16-19).  Ellos estaban buscando como si debían tener fruto, incluso fuera de la temporada de cosecha, pero no nunca tenían fruta.  No es de extrañar Cristo dijo a los discípulos que su rectitud debería superar la rectitud de los fariseos (Mateo 5: 20).   

Pablo contrasta a los judíos con los gentiles que habían aceptado el conocimiento del Evangelio (que los judíos rechazaron).  Dice,

Romanos 9: 30 ¿Qué, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe;
Romanos 9 : 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó.
Romanos 9: 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo,

Presentados con el Evangelio, muchos gentiles se dieron cuenta de que ellos estaban “oxidados, doblados y sin filo” - algo que muchos Judíos no admitían de sí mismos.  Dios trajo a Aquellos que aceptaron el Evangelio de a su " cobertizo de herramienta" donde todos aquellos que aceptan el Evangelio serian restaurados a su verdadero propósito y su utilidad adecuada.  Regocijaron en agradecimiento sincero sobre "El Carpintero", quien les rescató y ahora les cuidaba.  Lentamente " El Carpintero" se deshizo de la roya en el martillo, había afilado a la Sierra y enderezo el destornillador.  Aunque debe haber sido doloroso, al final las "herramientas" estaban muy agradecidas.  ¿Estaría agradecido de tu "Maestro Carpintero" que él eligió hacer su gran obra?  ¿Qué tomará para que conozcas el carácter bueno y amoroso del maestro Carpintero?  ¿Una vez más yo hago la pregunta: que herramienta es usted?  Sólo oro que no seamos como la llave inglesa.

Friday, August 20, 2010

Ella necesita un Salvador

Ella necesita un Salvador

Después de un naufragio en el Océano Pacífico, una sobreviviente esta varada en las aguas.  Ella no tiene ni comida y ni agua potable. Ella no sabe, tampoco, donde ella esta. Imagínese cuan pequeña e insignificante ella debe sentirse en la vastedad del océano. Ella puede nadar, pero ella no sabría adónde.  Ninguna cantidad de natación podía salvarla.  La tierra más cercana es quién sabe dónde. Una señal de socorro fue enviada antes de que el barco se hundiera. Su única esperanza es que fuera escuchada para ella ser rescatada. Ella sabe que sin ser rescatada su único destino es la muerte.  Cuando ella ya no tenga la energía para nadar, ella se ahoga.  Por supuesto, el hecho de que ella esta sumergida en agua salada y expuesta al sol no ayuda a sus posibilidades de sobrevivencia.  Permanecer en un lugar puede ser peligroso, pero nadar a otro lado puede disminuir su oportunidad de ser descubierto por los rescatistas.  Ella esta en un dilema. (Por cierto, luchando contra el agua le hundirá; ella debe ceder ante el agua).

Ahora, digamos que los rescatadores la encuentran (antes de que ella muera) ella todavía tiene que dar su consentimiento para ser rescatada. Cuando lleguen los rescatistas ella debe hacer como le dicen.  Haciendo caso omiso o luchando contra ellos no les ayudará salvarla. La mera presencia del rescatador no la salvara.

La mujer en el comienzo de Romanos 7 se encuentra en una situación similar.  Mientras  este casada con su actual esposo ella se va a morir.  Leamos este pasaje,

Romanos 7
1 ¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que éste vive?
2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.
3 Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera.
4 Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.
5 Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte.
6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.

La mujer podría estar dispuesta a permanecer en su actual situación hasta que ella conoce a un hombre nuevo. Hay algo sobre el nuevo hombre que le hace ver la realidad de su condición actual. Ella se da cuenta de que si se queda en su matrimonio actual acabará en muerte eterna.  Ella necesita ser rescatada. La única forma de escapar la muerte eterna es con el nuevo hombre. ¿Pero cómo hacerlo sin romper la ley? Éste es su dilema.
La mujer está enlazada a su marido hasta que el muera. Así que, para ser libre y seguir viviendo él debe morir. Por lo tanto, ahora ella quiere dejar a su actual esposo pero no puede hacerlo legalmente.  El divorcio no una opcion, porque eso sería adulterio.  Matando al actual esposo tampoco es una opción, porque eso sería asesinato.  El nuevo hombre le da una tercera solución.  Ella se mete dentro del nuevo hombre, él muere, y ella muere con él, ya que ella está dentro de él.  Él va ser resucitado y ella resucita con el porque que ella esta en él.  Eso es de lo que Pablo esta hablando en romanos 6: 3 – 7,

Romanos 6
3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;
6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.

Cuando ellos mueren, son liberados de pecado. Por lo tanto, cuando ellos son resucitados la ley puede ya no ligarlos con el "hombre viejo" o "el cuerpo de pecado".  Ahora están en virtud de la gracia, no en virtud de la ley.   Pueden ahora se casarse legalmente. ¿Cómo se relaciona esto con nosotros? Somos la mujer en la necesidad de rescate. La cuestión es que no podemos rescatarnos a nosotros mismos. No importa cuánto tratemos no podemos hacerlo. Jesús es nuestro rescatador. ¡Sólo él puede salvarnos! Solo El puede salvarnos.  El nos salvo en Si mismo.  Sin embargo, para que esta salvación pueda convertirse en una realidad en nosotros, debemos dar consentimiento a ser salvados por él. Haciendo caso omiso de él o luchando contra él no le ayudará salvarnos. La mera presencia de Cristo no le salvará.


Thursday, August 05, 2010

Costura de Jesús

Costura de Jesús

Una mujer va a comprar un nuevo vestido. Ella va primero a una tienda de ropa cara.  Ella ve un vestido que realmente le gusta y le sirve muy bien, pero cuesta más de lo que ella quiere pagar. Por lo tanto ella entra en una tienda con precios más asequibles. Ella ve lo que parece ser el vestido exacto; de hecho es la misma marca.  Pero no es tan atractivo ni le sirve tan bien como el primer vestido. ¿Cómo puede ser? ¿Es todo en su mente?

Ella esta confusa por esto por lo que decide que antes de comprar que ella va a investigar. Ella llama a la empresa.  Le dicen que en la etiqueta, hay un número; cuanto más bajo sea el número, la mejor la calidad del vestido. Hubo detalles que entraron en la producción de los vestidos de números pequeños que no fueron considerados para los vestidos de números mayores. A veces era el tipo y color de hilo utilizado y el tipo de costura. Otras veces fue cómo cortaron la tela, etc.  Dos cosas que parecen idénticas no lo eran.

Me parece que hay una similitud en nuestras obras.  Las obras de fe y las obras de su propio esfuerzo pueden parecer similares. Pero obras de fe son diferentes a las obras hechas por nuestras propias fuerzas. Consideremos a Abraham como un ejemplo.

Sabemos que Pablo abre Romanos 5 con esta declaración.

Romanos 5: 1 justificados pues por la fe, tenemos paz con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo:

La palabra "pues," nos dice que esta declaración se refiere a lo que se dijo antes en el capítulo 4.  Pablo dice de Abraham en el capítulo 4 verso 3,

Romanos 4: 3 ¿para lo que dice la escritura? Abraham creyó a Dios, y fue contado a él para la rectitud.

Pablo utiliza la palabra griega “episteusen,” que proviene de la palabra pistis para la fe o creencia. En esencia está diciendo que Abraham tenía fe. Sabemos que la fe viene a través de la audición y la audición por la palabra de Dios (Romanos 10: 17). Abraham oyó la palabra de Dios y creyó. Cuando reemplazamos "creer" con otras definiciones de la fe obtenemos una mejor idea de lo que esto significa. Abraham oyó la palabra de Dios y sintió apreciación (gratitud)en su corazón.  El oyó la palabra de Dios y confío la palabra para hacer lo que decía que haría; él esperó y dependió de la palabra por solamente. La palabra de Dios a Abraham era la sustancia de las cosas que se esperaban, la evidencia de las cosas que no se ve. Como resultado de su creencia en la palabra de Dios, Abraham fue uno de los ancianos que obtuvo un buen informe y, a complació a Dios (Hebreos 11: 1, 2, 6).

La segunda parte de Romanos 4: 3, dice que su creencia fue contada a él para la rectitud (Justicia). ¿Qué es la rectitud? Elena G. de White lo define como obediencia a la ley (1 seleccionados mensajes, p. 367). Reemplazamos la palabra la rectitud con la definición de que Elena G. de White proporciona y lee, "Abraham creyó a Dios y fue contado a él como obediencia a la ley". En la creer la palabra de Dios, Abraham obedeció a la ley. Rectitud, justicia u obediencia a la ley de Abraham provenía de ejercitar la fe en la palabra de Dios.

Este es el sentido de que recibimos de Romanos 5: 1, donde Pablo reitera lo que explicó en el capítulo 4. Los traductores lo han interpretado como " justificados pues por la fe”. Pero, la transcripción de la frase en griego de romanos 5: 1 parece decir que la rectitud sale de la fe.  Por lo tanto, existe una especie de fe que nos hace justos u obedientes a la ley. Elena G. de White expresa el mismo pensamiento en la siguiente cita,

“La justicia es la obediencia a la ley. La ley demanda justicia y, ante la ley, el pecador debe ser justo. Pero es incapaz de serlo. La única forma en que puede obtener la justicia es mediante la fe. Por fe puede presentar a Dios los méritos de Cristo, y el Señor coloca la obediencia de su Hijo en la cuenta del pecador. La justicia de Cristo es aceptada en lugar del fracaso del hombre, y Dios recibe, perdona y justifica al alma creyente y arrepentida, la trata como si fuera justa, y la ama como ama a su Hijo” (MS 1:430).

El profeta Isaías nos dice que, " Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento" (Isaías 64:6).  Nuestra rectitud no alcanza  la exigencia de la ley.  Necesitamos una rectitud que es perfecta, ya que la ley exige la perfección. Elena G. de White afirma que la rectitud de Cristo es lo que se nos da para satisfacer la demanda de las leyes de la perfección.  Hasta ahora hemos afirmado que la única manera de obtener esta rectitud es por la fe. ¿Puede nuestra fe sucia producir una perfecta rectitud?  Obviamente la respuesta es, "No."  Por lo tanto, debemos obtener una fe que es perfecta.  Esta fe es la fe de Jesús.  Cuando aceptamos su fe produce en nosotros su rectitud.  Esta es la fe que ha caracterizado a Abraham.  Es la fe que aquellos que superar y aguantar hasta el final tendrán (Apocalipsis 14: 12).

Quizás es por ello que el Apóstol Pablo dice que " todo lo que no proviene de fe, es pecado" (Romanos 14: 23).  Sólo las obras de fe son rectas.  Por lo tanto, al igual que la diferencia en los vestidos, las obras de aquellos que tienen la fe de Jesús pueden ser parecer similares a aquellos que no la tienen, pero hay una diferencia.  El costurero del primer traje es Jesús y el costurero del último es la carne pecaminosa.  Por otra parte, el carácter de aquellos que tienen la fe de Jesús se transformará en la semejanza de Jesús. La pregunta es ¿qué vestido queremos ser?

Friday, July 23, 2010

¿Esta Loco Dios ?

¿Esta Loco Dios ?


Un hombre con cáncer recibe quimioterapia. Parece que hay avances porque el tumor parece estar disminuyendo. Pero, antes de que el tumor desaparezca el paciente descubre que su oncólogo ha puesto una orden para poner fin a la terapia del paciente. Confundido y desorientado, se pregunta a sí mismo, "¿Por qué su médico haría esto? ¿Hay algo que el no sabe? ¿Es esto Protocolo regular? ¿Acaso las cosas empeoraron y el no sabía? ¿Si este fuera el caso cuánto tiempo él tenía para vivir?


El paciente solicitó hablar con el médico. Al paciente le fue dada una cita. En la cita el paciente pide una explicación de "por qué fue detenida a la terapia?" El paciente no podía creer lo que dice el doctor, "no es necesario más quimioterapia porque yo he declarado su cáncer en remisión. Por lo que a mi me concierne usted no tiene más tumores, yo le declaro 'curado.' “La cara del paciente torno de curiosidad a incredulidad a ira. Al terminar de hablar el doctor se le podía oír el paciente alarido, "¿está usted loco?” Esta historia nos hace plantear la pregunta, "es mejor ser declarado curado o ser realmente?"


La interpretación popular de la justificación por la fe es que somos declarados justos, no hechos justos. ¿Cómo es que Dios realmente realiza esto, algo es cierto porque él lo declara o él declara porque es cierto? ¿Declara Dios algo sin ser cierto? A diferencia de nuestro doctor de la historia anterior, Dios no está loco. Dios no declarar las cosas a menos que ya sean. Un ejemplo de esto es en Génesis 1. En casi todas las etapas de la creación (casi cada día) Dios vio que lo que él hizo fue bueno. Al final, en el Génesis 1: 31, lo declaró una vez más,


Genesis 1: 31 Dios vio todo lo que había hecho, y era muy bueno.


Este concepto de declarar puede ser en parte por la definición de justo. De acuerdo con nuestra lección,


¿Qué es “justificar”? La palabra griega dikaióo, traducida como “justificar”, puede significar “hacer justo”, “declarar justo”, o “considerar justo”. La palabra es derivada de dikaiosúne, “justicia”, y la palabra dikaíoma, “requerimiento justo”. Por eso, hay una conexión estrecha entre “justificación” y “justicia”, conexión que no siempre se observa en las diversas traducciones. Somos justificados cuando somos “declarados justos” por Dios.
Antes de esta justificación, una persona es injusta y no aceptable para Dios; después de la justificación, ella es considerada justa y, por eso, aceptable para Dios.


Se darán cuenta de que el autor de la lección eligió "declarar justos" en lugar de "hacer justos". ¿Nuevamente la cuestión es, prefiere usted ser declarado justo o hecho justo? Especialmente, cunado Dios es completamente capaz de hacernos justos. Elena White hace referencia a esta cuestión en la siguiente cita,


“La justicia es la obediencia a la ley. La ley demanda justicia y, ante la ley, el pecador debe ser justo. Pero es incapaz de serlo. La única forma en que puede obtener la justicia es mediante la fe. Por fe puede presentar a Dios los méritos de Cristo, y el Señor coloca la obediencia de su Hijo en la cuenta del pecador. La justicia de Cristo es aceptada en lugar del fracaso del hombre, y Dios recibe, perdona y justifica al alma creyente y arrepentida, la trata como si fuera justa, y la ama como ama a su Hijo” (MS 1:430).


Siendo que Dios puede hacernos justos podríamos interpretar el texto de memoria de esta semana como, “Concluimos, pues, que el hombre es hecho justo (recto) por fe sin las obras de la ley” (Romanos 3:28). ¿La pregunta es, se lo permitiremos?

Friday, July 02, 2010

La voluntad de Dios

La voluntad de Dios



Pablo tenia intenciones de visitar a Roma en su camino a España, donde esperaba para predicar el Evangelio y establecer una iglesia allí. Leemos acerca de esta en le Libro de Romanos,



Romanos 15:20-27 (Reina-Valera 1960)

20 Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno,

21 sino, como está escrito: Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de él, verán; Y los que nunca han oído de él, entenderán.

22 Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros.

23 Pero ahora, no teniendo más campo en estas regiones, y deseando desde hace muchos años ir a vosotros,

24 cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado allá por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros.

25 Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos.

26 Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén.

27 Pues les pareció bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben también ellos ministrarles de los materiales.



Pablo hizo planes, pero al final el Señor los cambió. El hombre propone, pero Dios dispone. Como leemos en Hechos 28:16 Dios llevó a Pablo a Roma de una manera diferente. Leamos,



Hechos 28:16 (Reina-Valera 1960)

16 Cuando llegamos a Roma, el centurión entregó los presos al prefecto militar, pero a Pablo se le permitió vivir aparte, con un soldado que le custodiase.



¿Qué nos dice este texto acerca de cómo Pablo llegó finalmente a Roma? ¿Qué lección podemos obtener de esto para nosotros mismos acerca de cosas inesperadas y no deseadas que tan a menudo se cruzan en nuestro camino? Vida puede tardar algunos giros muy extraños y a menudo Dios es detrás de ella. ¿Con qué frecuencia nuestros planes, incluso los formulados en la mejor de las intenciones, no salen como anticipó y espera para. El apóstol Pablo, de hecho, consiguió a Roma, pero no fue como se había esperado.

La vida puede dar vueltas muy extrañas. Cuán a menudo nuestros planes, aun los que fueron formulados con las mejores intenciones, no salen como lo habíamos esperado. El apóstol Pablo, de hecho, llegó a Roma, pero probablemente no como él había deseado. Cuando Pablo llegó a Jerusalén después de su tercer viaje misionero, llevando la ofrenda que las congregaciones de Europa y Asia Menor habían dado para los pobres, lo aguardaban eventos inesperados. Fue arrestado y atado con cadenas. Después de haber estado preso en Cesarea durante dos años, apeló a César. Unos tres años después de su arresto, llegó a Roma, y (podemos suponer) no de la manera que él deseaba cuando escribió la carta a la iglesia de Roma años antes, contándoles de su intención de visitarlos.



Sabemos que Pablo se esforso “a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno, " Romanos 15:20. Pero, fue ;a voluntad de Dios que Pablo construyese un fundamento en Roma. Como se mencionó anteriormente, Pablo llegó a Roma, pero no de la manera pensaba.



El Trabajo de Pablo también dio un giro diferente. Pablo humildemente acepta su destino. Él Se llamó a sí mismo un prisionero de la Cristo. Dos citas de Ellen White muestran cómo el trabajo de Pablo fue más efectivo ahora que antes.



“Así, aunque aparentemente ajeno a la labor activa, Pablo ejerció más amplia y duradera influencia que si hubiese podido viajar libremente de iglesia en iglesia como en años anteriores. Como preso del Señor, era objeto del más profundo afecto de parte de sus hermanos; y sus palabras, escritas por quien estaba en cautiverio por la causa de Cristo, imponían mayor atención y respeto que cuando él estaba personalmente con ellos” (HAp 374, 375).



“No por los discursos de Pablo, sino por sus prisiones, la atención de la corte imperial fue atraída al cristianismo; en calidad de cautivo, rompió las ligaduras que mantenían a muchas almas en la esclavitud del pecado. No solo esto, sino que, como Pablo declaró: ‘Muchos de los hermanos en el Señor, tomando ánimo con mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor’ (Fil. 1:14)” (HAp 383).



Aparentemente, Pablo llego a Roma de la manera y en el tiempo que Dios ordeno. Como leemos en las citas de Elena White, el método Divino fue más eficaz que la forma en que Pablo había planeado en primer lugar. ¿Estamos tan dispuestos como Pablo a someternos a la voluntad de Dios?

Friday, June 25, 2010

Caminar como Jesús

Una palabra compuesta es una palabra compuesta de dos o más palabras. Combinas dos o más palabras independientes para crear una nueva palabra. La palabra, por ejemplo, guardarropa, está compuesto por las palabras ropa y el verbo guarda. La palabra podría interpretarse como una persona que guarda ropa. Por supuesto, la palabra significa un gabinete donde se guarda la ropa. La palabra telaraña esta compuesta de las palabras tela y araña. Podría interpretarse como una tela hecha de arañas, por supuesto se refiere a red que la araña construye con “hilo.”

En español la palabra caminar no es una palabra compuesta, pero es en el griego bíblico si o es. La palabra para caminar en el griego es peripateo. Es una palabra compuesta de las palabras peri y pateo. La palabra peri significa 1) acerca de, sobre, de, debido a, aproximadamente, cerca de. La palabra pateo significa : a) pisotear, aplastar con los pies; b) avanzar pomiendo un pie en frente del otro. Juntas las dos palabras y terminas con, 1) caminar; un) para hacer el camino, progreso; hacer debido uso de oportunidades; b) Hebreo para vivo; 1) para regular la vida; 2) conducir la vida de uno mismo; 3) pasar la vida.

Peripateo es la palabra usada por los escritores del Nuevo Testamento para hablar acerca de caminar. Esta palabra se utiliza muchas veces para advertirnos cómo debemos conducirnos. Estamos alentados a caminar por la fe, caminar en el Espíritu, a caminar como camino Jesús, a caminar en Jesús, etc. (2 Corintios 5: 7; Gálatas 5: 16; Colosenses 2: 6). También estamos alentados sobre cómo no caminar. Por ejemplo, caminar, no como los gentiles caminaron (Efesios 4: 17). Pablo y Juan dan explicaciones extensas de lo que significan este caminar (Efesios 4: 20 – 5: 21). En ninguna de sus explicaciones los apóstoles usan caminar en sentido literal. No es sobre el tipo de movimiento que tenía las piernas y los pies de Jesús. No es sobre el tipo de zapatos o sandalias que Cristo usaba. No es siquiera sobre donde Él fue literalmente en la tierra donde Él vivía. Elena White elabora sobre esto,

"Muchos estimarían como gran privilegio el visitar las regiones en que se desarrolló la vida terrenal de Cristo, andar por donde él anduvo, contemplar el lago junto a cuya orilla le gustaba enseñar, y las colinas y los valles en que se posaron tantas veces sus miradas. Pero no necesitamos ir a Nazaret, ni a Capernaum ni a Betania, para andar en las pisadas de Jesús. Veremos sus huellas junto al lecho del enfermo, en las chozas de los pobres, en las calles atestadas de las grandes ciudades, y doquiera haya corazones necesitados de consuelo.
"Hemos de dar de comer al hambriento, vestir al desnudo, consolar a los que sufren y a los afligidos. Hemos de auxiliar a los de ánimo decaído, y dar esperanza a los desesperados.
"El amor de Cristo, manifestado en un ministerio de abnegación, será más eficaz para reformar al malhechor que la espada o los tribunales. Estos son necesario para infundir terror al criminal; pero el ministerio amante puede hacer mucho más. A menudo el corazón que se endurece bajo la reprensión es ablandado por el amor de Cristo"
Elena G. de White, Ministerio de Curación, págs. 73,

Como podemos ver por la cita de Elena G. de White caminar como caminaba Jesús es acerca de vivir como Jesús vivió. Jesús vivió haciendo la voluntad de Su Padre. El vivió haciendo buenas acciones para beneficio de otros. Jesús vivió orando por otros. Jesús vivió amando a otros. Por supuesto, la única manera que podemos hacerlo nosotros es muriendo al yo y dejar que a Cristo a través del Espíritu Santo a viva en usted y reine supremamente. Sólo entonces caminaras como Él caminaba.

Friday, June 18, 2010

¿Es el mensaje de salud una tercera institución?

¿Es el mensaje de salud una tercera institución?

Entre las muchas definiciones del termino institución, uno de ellos tiene que ver con costumbres o tradiciones en nuestra sociedad. En este sentido una institución se define como una costumbre o el sistema que se considera una característica importante o típica de una sociedad en particular o un grupo, generalmente porque ha existido durante mucho tiempo. Otra definición similar está redactado como tal: una práctica importante, relación u organización en una sociedad o cultura. Por último, una tercera definición de la institución en el mismo contexto: una costumbre que durante mucho tiempo ha sido una característica importante de algún grupo o sociedad. Algunos ejemplos dados estas definiciones son: la institución del matrimonio, la institución de la familia, la institución de la esclavitud, etc.

Es en este contexto que como Adventistas del Séptimo Día creemos que hay dos instituciones que prevalecen desde los días antes de la caída en el pecado, estos son: Matrimonio y el Sábado. Dios casó a Adán y Eva antes de la caída; y estos permanecieron casados después de la caída. El matrimonio ha existido desde entonces. Por supuesto, esta institución vital ha sido atacada por Satanás desde entonces. Por desgracia, prácticamente ha sido exitoso. Ahora vemos las consecuencias de ello.

Satanás ha mostrado el mismo tipo de odio contra el Sábado. Este es un día en el que se celebra a Dios como Creador y Redentor del mundo. Se instituyó antes de la caída. Fue ratificado a través de Moisés en los diez mandamientos. Y, Cristo lo guardo incluso en su muerte. Murió el viernes por la tarde y no fue resucitado hasta después de la puesta de sol al día siguiente. Por desgracia, Satanás ha sido muy exitoso en convencer a la mayoría del mundo que el domingo es el día de descanso. Hoy vemos las consecuencias de eso, también.

¿Será posible que el mensaje de salud es una tercera institución que recibimos desde antes de caer en el pecado? Hay patrones muy similares entre estas tres prácticas. Los tres fueron instituidos por Dios. Sabemos que Satanás también ha convencido a personas acerca de de comer cosas y de maneras fuera de los parámetros establecidos por Dios antes de la caída en el pecado. Leemos en el Génesis 1: 29,

Génesis 1:29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.
Elena White se refiere a esta dieta en la siguiente cita, "A fin de saber cuáles son los mejores alimentos, nos debemos estudiar el plan de original de Dios para la dieta del hombre.... Granos, frutas, nueces y hortalizas... preparadas en forma simple y natural de la manera que sea posible son los más saludables y nutritivos. Imparten una fuerza, una potencia de resistencia y un vigor de intelecto, que no son ofrecidas por una dieta más compleja y estimulante."— (traducido de “Ministry of Healing, 295, 296).
El Señor dio Maná a los israelitas en el desierto (Éxodo 16: 15); un alimento muy simple pero nutritivo y satisfactorio. Vemos Daniel y sus amigos prefieren una dieta vegetariana simple, baja en grasa y azúcar (Daniel 1: 8). Los capítulos posteriores muestran las consecuencias de su elección. Por cierto, su objetivo no era simplemente vivir siete años más y realizar excursiones de vacaciones; querían mantener sus mentes claras para comprender la enseñanza del Espíritu Santo en una era de solemne importancia.

Hoy en día aún luchamos con este problema. Al igual que Dios estaba interesado en lo que comían Adán y Eva, él estaba interesado en lo que comieron Daniel y sus amigos. ¿Podría ser que está interesado en lo que comemos hoy? Si él no estuviese interesado no habría dado Elena White el mensaje de salud para predicar a nosotros,. ¿Cómo sabemos todavía importa? La mayoría de lo que ha dicho en sus escritos sobre la alimentación ahora de ha comprobado a través de descubrimientos de investigación científica. Como con el matrimonio y el sábado hemos visto – tal vez vivimos - las consecuencias de no seguir el plan original de Dios. ¿Permitiremos á el Espíritu Santo que nos guíe en esa dirección de seguir lo que podría ser la tercera institución que obtenemos desde el Jardín del Edén?