Friday, August 20, 2010

Ella necesita un Salvador

Ella necesita un Salvador

Después de un naufragio en el Océano Pacífico, una sobreviviente esta varada en las aguas.  Ella no tiene ni comida y ni agua potable. Ella no sabe, tampoco, donde ella esta. Imagínese cuan pequeña e insignificante ella debe sentirse en la vastedad del océano. Ella puede nadar, pero ella no sabría adónde.  Ninguna cantidad de natación podía salvarla.  La tierra más cercana es quién sabe dónde. Una señal de socorro fue enviada antes de que el barco se hundiera. Su única esperanza es que fuera escuchada para ella ser rescatada. Ella sabe que sin ser rescatada su único destino es la muerte.  Cuando ella ya no tenga la energía para nadar, ella se ahoga.  Por supuesto, el hecho de que ella esta sumergida en agua salada y expuesta al sol no ayuda a sus posibilidades de sobrevivencia.  Permanecer en un lugar puede ser peligroso, pero nadar a otro lado puede disminuir su oportunidad de ser descubierto por los rescatistas.  Ella esta en un dilema. (Por cierto, luchando contra el agua le hundirá; ella debe ceder ante el agua).

Ahora, digamos que los rescatadores la encuentran (antes de que ella muera) ella todavía tiene que dar su consentimiento para ser rescatada. Cuando lleguen los rescatistas ella debe hacer como le dicen.  Haciendo caso omiso o luchando contra ellos no les ayudará salvarla. La mera presencia del rescatador no la salvara.

La mujer en el comienzo de Romanos 7 se encuentra en una situación similar.  Mientras  este casada con su actual esposo ella se va a morir.  Leamos este pasaje,

Romanos 7
1 ¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que éste vive?
2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.
3 Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera.
4 Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.
5 Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte.
6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.

La mujer podría estar dispuesta a permanecer en su actual situación hasta que ella conoce a un hombre nuevo. Hay algo sobre el nuevo hombre que le hace ver la realidad de su condición actual. Ella se da cuenta de que si se queda en su matrimonio actual acabará en muerte eterna.  Ella necesita ser rescatada. La única forma de escapar la muerte eterna es con el nuevo hombre. ¿Pero cómo hacerlo sin romper la ley? Éste es su dilema.
La mujer está enlazada a su marido hasta que el muera. Así que, para ser libre y seguir viviendo él debe morir. Por lo tanto, ahora ella quiere dejar a su actual esposo pero no puede hacerlo legalmente.  El divorcio no una opcion, porque eso sería adulterio.  Matando al actual esposo tampoco es una opción, porque eso sería asesinato.  El nuevo hombre le da una tercera solución.  Ella se mete dentro del nuevo hombre, él muere, y ella muere con él, ya que ella está dentro de él.  Él va ser resucitado y ella resucita con el porque que ella esta en él.  Eso es de lo que Pablo esta hablando en romanos 6: 3 – 7,

Romanos 6
3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;
6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.

Cuando ellos mueren, son liberados de pecado. Por lo tanto, cuando ellos son resucitados la ley puede ya no ligarlos con el "hombre viejo" o "el cuerpo de pecado".  Ahora están en virtud de la gracia, no en virtud de la ley.   Pueden ahora se casarse legalmente. ¿Cómo se relaciona esto con nosotros? Somos la mujer en la necesidad de rescate. La cuestión es que no podemos rescatarnos a nosotros mismos. No importa cuánto tratemos no podemos hacerlo. Jesús es nuestro rescatador. ¡Sólo él puede salvarnos! Solo El puede salvarnos.  El nos salvo en Si mismo.  Sin embargo, para que esta salvación pueda convertirse en una realidad en nosotros, debemos dar consentimiento a ser salvados por él. Haciendo caso omiso de él o luchando contra él no le ayudará salvarnos. La mera presencia de Cristo no le salvará.


Thursday, August 05, 2010

Costura de Jesús

Costura de Jesús

Una mujer va a comprar un nuevo vestido. Ella va primero a una tienda de ropa cara.  Ella ve un vestido que realmente le gusta y le sirve muy bien, pero cuesta más de lo que ella quiere pagar. Por lo tanto ella entra en una tienda con precios más asequibles. Ella ve lo que parece ser el vestido exacto; de hecho es la misma marca.  Pero no es tan atractivo ni le sirve tan bien como el primer vestido. ¿Cómo puede ser? ¿Es todo en su mente?

Ella esta confusa por esto por lo que decide que antes de comprar que ella va a investigar. Ella llama a la empresa.  Le dicen que en la etiqueta, hay un número; cuanto más bajo sea el número, la mejor la calidad del vestido. Hubo detalles que entraron en la producción de los vestidos de números pequeños que no fueron considerados para los vestidos de números mayores. A veces era el tipo y color de hilo utilizado y el tipo de costura. Otras veces fue cómo cortaron la tela, etc.  Dos cosas que parecen idénticas no lo eran.

Me parece que hay una similitud en nuestras obras.  Las obras de fe y las obras de su propio esfuerzo pueden parecer similares. Pero obras de fe son diferentes a las obras hechas por nuestras propias fuerzas. Consideremos a Abraham como un ejemplo.

Sabemos que Pablo abre Romanos 5 con esta declaración.

Romanos 5: 1 justificados pues por la fe, tenemos paz con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo:

La palabra "pues," nos dice que esta declaración se refiere a lo que se dijo antes en el capítulo 4.  Pablo dice de Abraham en el capítulo 4 verso 3,

Romanos 4: 3 ¿para lo que dice la escritura? Abraham creyó a Dios, y fue contado a él para la rectitud.

Pablo utiliza la palabra griega “episteusen,” que proviene de la palabra pistis para la fe o creencia. En esencia está diciendo que Abraham tenía fe. Sabemos que la fe viene a través de la audición y la audición por la palabra de Dios (Romanos 10: 17). Abraham oyó la palabra de Dios y creyó. Cuando reemplazamos "creer" con otras definiciones de la fe obtenemos una mejor idea de lo que esto significa. Abraham oyó la palabra de Dios y sintió apreciación (gratitud)en su corazón.  El oyó la palabra de Dios y confío la palabra para hacer lo que decía que haría; él esperó y dependió de la palabra por solamente. La palabra de Dios a Abraham era la sustancia de las cosas que se esperaban, la evidencia de las cosas que no se ve. Como resultado de su creencia en la palabra de Dios, Abraham fue uno de los ancianos que obtuvo un buen informe y, a complació a Dios (Hebreos 11: 1, 2, 6).

La segunda parte de Romanos 4: 3, dice que su creencia fue contada a él para la rectitud (Justicia). ¿Qué es la rectitud? Elena G. de White lo define como obediencia a la ley (1 seleccionados mensajes, p. 367). Reemplazamos la palabra la rectitud con la definición de que Elena G. de White proporciona y lee, "Abraham creyó a Dios y fue contado a él como obediencia a la ley". En la creer la palabra de Dios, Abraham obedeció a la ley. Rectitud, justicia u obediencia a la ley de Abraham provenía de ejercitar la fe en la palabra de Dios.

Este es el sentido de que recibimos de Romanos 5: 1, donde Pablo reitera lo que explicó en el capítulo 4. Los traductores lo han interpretado como " justificados pues por la fe”. Pero, la transcripción de la frase en griego de romanos 5: 1 parece decir que la rectitud sale de la fe.  Por lo tanto, existe una especie de fe que nos hace justos u obedientes a la ley. Elena G. de White expresa el mismo pensamiento en la siguiente cita,

“La justicia es la obediencia a la ley. La ley demanda justicia y, ante la ley, el pecador debe ser justo. Pero es incapaz de serlo. La única forma en que puede obtener la justicia es mediante la fe. Por fe puede presentar a Dios los méritos de Cristo, y el Señor coloca la obediencia de su Hijo en la cuenta del pecador. La justicia de Cristo es aceptada en lugar del fracaso del hombre, y Dios recibe, perdona y justifica al alma creyente y arrepentida, la trata como si fuera justa, y la ama como ama a su Hijo” (MS 1:430).

El profeta Isaías nos dice que, " Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento" (Isaías 64:6).  Nuestra rectitud no alcanza  la exigencia de la ley.  Necesitamos una rectitud que es perfecta, ya que la ley exige la perfección. Elena G. de White afirma que la rectitud de Cristo es lo que se nos da para satisfacer la demanda de las leyes de la perfección.  Hasta ahora hemos afirmado que la única manera de obtener esta rectitud es por la fe. ¿Puede nuestra fe sucia producir una perfecta rectitud?  Obviamente la respuesta es, "No."  Por lo tanto, debemos obtener una fe que es perfecta.  Esta fe es la fe de Jesús.  Cuando aceptamos su fe produce en nosotros su rectitud.  Esta es la fe que ha caracterizado a Abraham.  Es la fe que aquellos que superar y aguantar hasta el final tendrán (Apocalipsis 14: 12).

Quizás es por ello que el Apóstol Pablo dice que " todo lo que no proviene de fe, es pecado" (Romanos 14: 23).  Sólo las obras de fe son rectas.  Por lo tanto, al igual que la diferencia en los vestidos, las obras de aquellos que tienen la fe de Jesús pueden ser parecer similares a aquellos que no la tienen, pero hay una diferencia.  El costurero del primer traje es Jesús y el costurero del último es la carne pecaminosa.  Por otra parte, el carácter de aquellos que tienen la fe de Jesús se transformará en la semejanza de Jesús. La pregunta es ¿qué vestido queremos ser?