Friday, April 29, 2011

Comentario: Lo Común Y Lo Simple

 Lo Común Y Lo Simple

 

La  Sección del maestro de de nuestra lección hace la siguiente declaración:

 

En 1972, el periodista David Halberstam publicó "The Best and the Brightest" [Los mejores y los más brillantes], un libro sobre el plan de acción de los arquitectos de la política de los Estados Unidos en Vietnam, a principios de la década de 1960. El título del libro se refería a que estas personas habían recibido la mejor educación en las mejores universidades; y la mayoría había alcanzado éxitos y triunfos notables en los negocios, en el Gobierno y en el ambiente académico antes de su participación en la estrategia inicial en Vietnam. ¿Por qué, entonces, preguntaba Halberstam, las estrategias que formularon y pusieron en práctica demostraron ser tan desastrosas?

 

Si uno mira la historia bíblica, Dios raramente elige a "los mejores y los más brillantes", y cuando éstos tropiezan, muestran que no eran ni muy brillantes ni muy buenos, después de todo. Como ejemplo tenemos al rey Saúl, a Judas y a Salomón. Los mejores siervos de Dios no comenzaron tan bien. Moisés cometió un asesinato en un impulso, huyó al desierto y trató de eludir su misión. Jonás huyó en la dirección opuesta para evitar confrontarse con su propio temor e intolerancia. Pablo fue un perseguidor y un instigador de violencia popular.  El Rey David fue un pastor.  El profeta Amos fue un agricultor.  Muchos de los apóstoles eran pescadores.  No fueron los mejores y más brillantes.  Eran gente común y simple.

 

¿Fue Aarón diferente?  Muy probablemente el fue un esclavo egipcio al igual que el resto de los israelitas.  Aarón recibió muchos privilegios y dones de Dios.  Aarón Estuvo con Moisés desde el mismo comienzo (Éxo. 4:27-30); fue el portavoz de Moisés ante Faraón (Éxo. 7:1); su vara se convirtió en serpiente, delante de Faraón (vers. 10); las aguas que se volvieron sangre mediante el golpe de su vara (vers. 20); y fue parte de un selecto grupo que pudo acercarse a Dios de manera muy especial (Éxo. 24:9, 10). En resumen, Aarón recibió muchos privilegios y, no obstante, cuando vino una prueba grande, falló miserablemente.

 

Leamos la historia,

 

Éxodo 32

1 VIENDO el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarón, y le dijeron: Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.
2 Y Aarón les dijo: Apartad los zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos.
3 Entonces todo el pueblo apartó los zarcillos de oro que tenían en sus orejas, y los trajeron a Aarón;
4 y él los tomó de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto.
5 Y viendo esto Aarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonó Aarón, y dijo: Mañana será fiesta para Jehová.
6 Y al día siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron ofrendas de paz; y se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a regocijarse.

 

Sin embargo, Dios no solo le perdonó a Aarón su pecado, sino también le permitió vestir las vestiduras sagradas como el primer sumo sacerdote, un tipo del ministerio sumo sacerdotal de Jesús mismo (Hebreos 8:1). Aunque Aarón fue culpable de un gran pecado, también recibió la gracia redentora de Dios, gracia tan grande que no solo lo perdonó sino también le permitió asumir un oficio sagrado que tiene que ver con la gracia, la misericordia y el perdón de Dios. Así, la vida de Aarón es un ejemplo especial de la misericordia y la redención disponibles para todos en Cristo.  Pero, ahora Aarón podría simpatizar con otros que como él no eran la mejor ni lo más brillante y que pecarían como él lo hizo.

Nosotros somos escogidos por Dios también.  Ninguno de nosotros es "el mejor y el más brillante" y, si lo somos, es porque las normas son muy bajas. El sacerdocio real de Dios está compuesto por pecadores arrepentidos que notan su necesidad de las vestiduras de la gracia y la justicia de Cristo.

 




--
Raul Diaz
www.wolfsoath.com

Friday, April 22, 2011

Carnal versus espiritual

Carnal versus espiritual

Muchos hermanos y hermanas llaman a la Iglesia contemporánea Israel espiritual y al Israel de la Biblia Israel literal. La idea es que las promesas hechas al Reino de Israel de la Biblia - al cual ellos llaman literal - ahora se aplica a la Iglesia moderna, que aunque no es un Reino real con estructura política y dominio territorial. En otras palabras la Iglesia moderna serán los receptores del cumplimiento de estas promesas. Israel espiritual, sostienen, no es Unido por tierra y lazos política sino por un lazo espiritual, por tanto es Israel espiritual. Este argumento, sin embargo, tiene defectos terribles. Uno de los cuales es que no todo fue del Reino de Israel fue Israel (Romanos 9: 6); sólo aquellos que vivieron por la fe fueron Israel. Esto sigue siendo cierto hoy. Sólo aquellos que viven por la fe son Israel. Decir que la iglesia moderna en general es Israel es una mentira, pues sabemos que muchos no viven por la fe.

Ahora, la palabra literal puede significar real, pero lo opuesto a literal es figurativo, ficticio o simbólico, no espiritual. El colectivo de los creyentes modernos no es ficción o simbólico; es tan real como lo fue en el pasado. Es Sin embargo, un colectivo espiritual; siempre ha sido y siempre lo será. En la Biblia, lo contrario de espiritual es carnal. La palabra carnal se refiere a las cosas de la carne. Los Carnales son quienes no viven por la fe. El Israel carnal habrían sido los que aunque residentes del dominio territorial del Reino de Israel no vivían por la fe. Aun es cierto hoy.

Una de las características más evidentes de creyentes carnales es la contención y la División (1 Corintios 2). Lo vemos en los discípulos. Ellos siempre estaban discutiendo sobre quién sería el mayor en el Reino (Marcos 9: 34). La Iglesia de Corintios es otro ejemplo. Pablo aborda cada contención que tienen en la primera epístola a los Corintios. Esto no era nuevo. Incluso en la infancia del Reino de Israel la carnalidad mostró su feo rostro. Los hermanos de José eran carnales. Jose y su padre eran espirituales. Contrastando a José con el resto de sus hermanos Elena White dice,

"Sin embargo, hubo uno de carácter muy diferente; a saber, el hijo mayor de Raquel, José, cuya rara hermosura personal no parecía sino reflejar la hermosura de su espíritu y de su corazón. Puro, activo y alegre, el joven reveló también seriedad y firmeza moral. Escuchaba las enseñanzas de su padre y se deleitaba en obedecer a Dios” (Elena G. White, Patriarcas y Profetas, p. 209).

Pablo dice que lo carnal esta siempre en guerra con lo espiritual (Romanos 8: 6-8). Aunque descertane, no nos debería sorprender que los hermanos de José lo odiaban; incluso hasta el punto de querer matarlo (Génesis 37: 18). La Biblia dice que el que odia en su corazón es un asesino (1 Juan 3:15). Elena White describe el incidente cuando los hermanos vieron a Jose viniendo hacia ellos. Observe el contraste entre José y sus hermanos,

"José, sin sospechar lo que le sucedería, se acercó a sus hermanos con alegría de corazón, para saludarlos después de su largo y cansador viaje. Sus hermanos, rudamente, lo rechazaron. Les dijo cuál era su mensaje, pero ellos no le contestaron. José se alarmó por sus miradas airadas. [...] Lo acusaron de hipocresía. Mientras expresaban sus sentimientos envidiosos, Satanás controlaba sus mentes, y no tenían sentido de piedad ni sentimientos de amor por su hermano. Le quitaron la túnica de diversos colores que vestía, que era una muestra del amor de su padre, y que había excitado sus sentimientos de envidia" (Elena G. de White, el espíritu de profecía, vol. 1, págs. 128, 129).

La Iglesia del día conspiró para matar, secuestrar y vender como esclavo a uno de los suyos. Para cubrir su crimen mintieron y engañaron a su padre, el pastor de la iglesia. Nosotros también podríamos hacer lo que hicieron estos hermanos. De hecho, nosotros, lo hacemos en nuestros corazones. Si se diera la circunstancia y oportunidad haríamos igual o peor. El Espíritu Santo está intentando mostrarnos de lo que somos capaces, antes de que se convierta en acción. Nos incumbe darnos nos cuenta ahora. Ignorarlo ahora sólo empeorará las cosas para nosotros y otros.

Friday, April 08, 2011

Los Siete Escalones

Los Siete Escalones


Las escaleras son tan comunes, ahora muchos de nosotros les damos por sentado.  Han existido por tanto tiempo que no podemos pensar que en algún momento fueron inventadas.  Pero, las escaleras son uno de los edificios más antiguos en la historia de la arquitectura; siempre han desempeñado un papel central en la historia de la humanidad, aunque es difícil saber exactamente en qué año "nacieron", se cree que su aparición fue miles de años antes de Cristo. Al igual que todo lo demás, el diseño de escaleras parece cambiar con el cambio de las épocas arquitectónicas, reflejando las tendencias en diferentes edades y revelando el talento de quienes diseñado.


Al parecer, las primeras escaleras se crearon accidentalmente.  Al parecer, las primeras escaleras en la historia fueron hechas de troncos de madera puestos  juntos; Este tipo de escaleras fueron utilizados para adquirir posiciones estratégicas para la supervivencia. En un sentido, el primer uso que se le dio a las escaleras fue superar las dificultades presentadas por el terreno, como los valles o las montañas, el objetivo era poder pasar estas dificultades tan pronto como sea posible; mover hacia arriba a menudo significaba mudarse a un lugar de mayor seguridad, por lo tanto, esto podría haber significado en ese momento la diferencia entre la vida y la muerte.  Era muy importante avanzar rápidamente, de ahí la importancia de las escaleras.


Así que, como muchos otros inventos, las escaleras surgieron por primera vez como una solución a un problema, aunque años más tarde fue encontrada la primera  escalera de granito en China hacia la montaña sagrada de Tai Shan, esto indica que una de las utilidades que recibieron  las escaleras en su historia fue por motivos religiosos. Confucio en uno de sus cuentos dice haber  subido esta escalera hasta cima en el año 55 A. C.   La escalera se utilizó de forma metafórica para describir  el  alcanzar la altura divina y establecer una conexión entre el cielo y la tierra.  Otros ejemplos de escaleras construidas para propósitos religiosos son: la escalera de Jacob en la Biblia, la torre de Babel, que fue una torre helicoidal, las pirámides de Egipto que tenía escaleras, la escalera celeste de Shandong en China, las escaleras en la India (una peculiaridad de las escaleras en la India es que también tenían utilidad científica).  Todas estas escaleras tienen algo en común; ellas simbolizan el aumento de la luz, el sol y una forma de camino a Dios.


Algunos dicen que la afirmación de Lucifer Isaías 14: 12: 15 de ser como Dios es como una escalera metafórica.  En este pasaje hay seis declaraciones atribuidas a Lucifer.  Leemos el pasaje,

Isaías 14:12-15 

12 !!Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones.

 13 Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte;

 14 sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.

 15 Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo.

Dios le hace ver a Lucifer la realidad de su existencia y contrasta esta realidad con lo que Lucifer se propone en su corazón.  Seis veces declara sus intenciones.  Cada declaración es como un escalón en la escalera metafórica.  El séptimo escalones es donde cae Lucifer, siendo "derribado al infierno." 


Vemos un contraste con Jesús en Filipenses 2: 5 - 9.  Leamos el pasaje,

Filipenses 2: 5 – 9

5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,

 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,

 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;

 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

 9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,

 

Pablo utiliza seis declaraciones para describir lo que Cristo hizo al tomar la forma de hombre.  Todas seis las declaraciones de son sobre Cristo descendiendo, por lo tanto Cristo desciende seis escalones.  En el séptimo escalón el Padre exalta al Hijo del hombre por encima de todo.  Qué contraste completa!  El Diablo ascendió seis escalones en  la escalera sólo para caer.  Cristo descendió seis escalones, para luego ser exaltado. El Apóstol Pable nos aconseja a seguir a Cristo.  ¿Lo haremos?



--
Raul Diaz
www.wolfsoath.com

Friday, April 01, 2011

¿Hace la Ropa al Hombre?


¿Hace la Ropa al Hombre?


Hay un cuento popular italiano que habla de un hombre llamado Giufà.  Giufà era un simplon, por lo que nadie le mostró alguna amabilidad, como para invitarlo a su casa o darle algo de comer. Una vez Giufà fue a una granja para algo, y los agricultores, cuando lo vieron tan desdeñado y pobre, se acercaron a él, le echaron los perros y le hicieron salir a toda prisa.  Cuando su madre lo oyó le procuró una capa fina, un par de pantalones y un chaleco de terciopelo.  Giufà vestido como un supervisor, fue a la misma granja,  y a continuación, deberían ver qué grandes ceremonias hicieron.  Le invitaron a cenar con ellos. Mientras en la mesa todos estaban muy atentos a él. Giufà, por un lado, lleno su estómago y por otro, puso en los bolsillos, abrigo y sombrero lo que quedaba, diciendo: "Coman, mis ropas, pues fueron invitadas."


El mismo hombre vestido de manera diferente fue tratado diferente.  Solo la ropa cambio, nada más.  Lamentablemente, las personas miran en la superficie y determinan cómo creen que debería ser el interior por lo qué ven afuera.   Probablemente asumen que el interior y el exterior deben ser consistentes.  Una vieja expresión puertorriqueña viene a la mente: un mono aunque se vista con seda, mono se queda.  Sin embargo, cuando la gente se viste de manera diferente tienden a comportarse diferentes; al menos en parte, podría explicar por qué se les trata diferente.   Pero, comportarse de cierta forma no significa que eres de cierta manera.  Utilizando una popular expresión Estadounidense, "solo porque se parece a un pato, anda como un pato y grazna como un pato, no quiere decir que es un pato." 


La Biblia habla de: lobos en vestidos de oveja, muchos que pretenden trabajar en su nombre y conocerlo, muchos con un forma de piedad pero negando su poder y muchos afirmando haber trabajo para Jesús, mientras Jesús dice no te conozco.  Estos hacen obras que parecen Divinas y justas pero no lo son.   Por lo tanto, puede haber distinción entre lo que hacemos y lo que somos.  Dios está tratando de hacerlo consistente.  Quiere personas justas para hacer obras justas.  


¿Qué es la justicia?  Es la condición y el resultado de ser justos.  Justo a su vez es una palabra para describir a alguien que es buena y hace el bien.  Ser Justo es actuar en acuerdo con la ley divina o moral.  Es o actuar libre de culpa o pecado.  Pero, sólo Dios es así.  Como dice Pablo, " No hay justo, ni aun uno" (Romanos 3: 10).  La mayoría de nosotros no es consciente de que estamos desnudos o que nuestros vestuarios no son más que trapos sucios (Apocalipsis 3: 17; Isaías 64:6).  Para poder ser justos debemos ser hechos justos.  Entonces, ¿cómo Dios nos hace justos?  La Biblia explica esto de muchas maneras, pero sigamos con el símbolo de prendas de vestir.  Apocalipsis 3: 18 nos da la respuesta: " Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres… vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez..."  Compra de Dios su manto de rectitud (justicia) y póntela.  


Conectando el proceso de hacernos justos a la justicia de Cristo, Elena White explica qué es vestirse con su manto de justicia,

 

"Por su perfecta obediencia ha hecho posible que cada ser humano obedezca los mandamientos de Dios. Cuando nos sometemos a Cristo, el corazón se une con su corazón, la voluntad se fusiona con su voluntad, la mente llega a ser una con su mente, los pensamientos se sujetan a él; vivimos su vida. Esto es lo que significa estar vestidos con el manto de su justicia."(PALABRAS DE VIDA DEL GRAN MAESTRO, p. 254).


Esta prenda o túnica es su carácter.  "Este manto, tejido en el telar del cielo, no tiene un solo hilo de invención humana. Cristo, en su humanidad, desarrolló un carácter perfecto, y ofrece impartirnos a nosotros este carácter."  (PALABRAS DE VIDA DEL GRAN MAESTRO, p. 254).   Elena White explica en el Deseado de todas Las Gentes,


"La Ley requiere justicia, una vida justa, un carácter perfecto; y esto no lo tenía el hombre para darlo. No puede satisfacer los requerimientos de la santa Ley de Dios. Pero Cristo, viniendo a la tierra como hombre, vivió una vida santa y desarrolló un carácter perfecto. Ofrece estos como don gratuito a todos los que quieran recibirlos. Su vida reemplaza la vida de los hombres. Así tienen remisión de los pecados pasados, por la paciencia de Dios. Más que esto, Cristo imparte a los hombres atributos de Dios. Edifica el carácter humano a la semejanza del carácter divino y produce una hermosa obra espiritualmente fuerte y bella. Así, la misma justicia de la Ley se cumple en el que cree en Cristo. Dios puede ser 'justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús' (Romanos 3:26)" (DTG 710, 711).


Así, el carácter hace al hombre, no la ropa.  Y un Carácter piadoso hace a hombres piadosos.  ¿Permitiremos á Cristo nos vestir con su manto?  ¿Le permitiremos darnos su justicia?




--
Raul Diaz
www.wolfsoath.com