Friday, August 26, 2011

Correlación


Correlación

Correlación se define como el grado en el que dos o más atributos o mediciones en el mismo grupo de elementos muestran una tendencia a variar conjuntamente.  Hay una relación mutua o paralelismo.  En correlación un atributo no causa el otro.  Sin embargo, varían juntos.  Un ejemplo sencillo sería en ka misma medida que crecen nuestras manos crecen nuestros pies.  Nuestras manos no hacer crecer a nuestros pies; tampoco los pies hacen crecer  nuestra manos. Lo que cause que uno crezca hace que otro crezca también.

En las más grandes ciudades aumenta la cantidad de delitos en el verano. También aumenta la venta de helados. Uno puede deducir que el  helado provoca que la delincuencia aumente, o viceversa.  Sin embargo, sabemos que no es cierto. El clima caliente anima a la gente a venir fuera. Esto significaría que los serían autores de crímenes y asaltantes y sus víctimas, saldrían. Haciendo más fácil encontrar un destino y o convertirse en uno. El Helado es refrescante en el calor del verano.

Cuando leemos la Biblia vemos a Dios regañando entre  Israelitas de idolatría y de comportamiento inmoral y poco ético. Fácilmente podríamos suponer que ambas:   idolatría provoca esta intempestiva comportamiento o viceversa. Pero, en realidad, estas dos prácticas están correlacionadas. Cuando veas el que verán el otro. Y ambos son causados por un factor común: cambiar los  corazones de Dios. Vemos esto en Miqueas  6.

Miqueas  6
6 ¿Con qué me presentaré ante Jehová, y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año?
 7 ¿Se agradará Jehová de millares de carneros, o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma?
 8 Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.

El Señor les dice lo que no quiere y lo que quiere.  La gente todavía no ha entendido, por el tiempo del profeta Isaías y Jeremías.  Advertencias y reprimendas similares se encuentran en Isaías 1:11:15; 58:4-7; Jeremías 7:3:10. Nuevamente, donde había culto de ídolo, hubo opresión y abuso de los compatriotas. Si usted identifica el uno, otro está presente. Ellos están correlacionados. Ellos son causados por el mismo factor. Elena G. de White dice acerca de esto,

EN LOS tiempos de Isaías la comprensión espiritual de la humanidad se hallaba obscurecida por un concepto erróneo acerca de Dios. Durante mucho tiempo Satanás había procurado inducir a los hombres a considerar a su Creador como autor del pecado, el sufrimiento y la muerte. Los que habían sido así engañados se imaginaban que Dios era duro y exigente. Le veían como al acecho para denunciar y condenar, nunca dispuesto a recibir al pecador mientras hubiese una excusa legal para no ayudarle. La ley de amor que rige el cielo había sido calumniada por el gran engañador y presentada como una restricción de la felicidad humana, un yugo gravoso del cual debían escapar gustosos. Declaraba que era imposible obedecer sus preceptos, y que los castigos por la transgresión se imponían arbitrariamente.

Los israelitas no tenían excusa por olvidarse del verdadero carácter de Jehová. Con frecuencia se les había revelado como "Dios misericordioso y clemente, lento para la ira, y grande en misericordia y verdad." (Sal. 86: 15.) Había testificado: "Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo." (Ose. 11: 1.)

Ahora, si ambos son causados por el mismo factor, entonces la cura es el mismo: tornar nuestro corazón hacia Dios. Dios quería que le pueblo creyera que él era un Dios de amor que tenía sus mejores intereses en el corazón. Él Quería que ellos creyeran que realmente quería su compañerismo.  Dios les dice a través del profeta Isaías,

Isaías 1:18
18 Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.

La intención de Dios con ellos fue para bien, no mal.  Dios quería sacar toda la iniquidad en ellos. Dijo a través de Ezequiel,

Ezequiel 36:25-27
25 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
26 Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.
27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.

Cuando hay opresión y abuso entre nosotros también hay idolatría. Cuando hay inmoralidad y comportamiento no ético entre nosotros también existe idolatría. Muchos piensan que siempre y cuando eres cordial, no importa a quién(es) y cómo adoran.  Otros piensan que siempre y cuando adores la persona correcta de la manera correcta, no importa cómo se comportan.  Pero Dios está diciendo que ambos – la idolatría y  el mal comportamiento - son un problema. Y cuando uno está el otro será también.  Ambas síntomas estará presentes siempre.  Ambos síntomas tienen la misma causa. Por lo tanto, ambos temas tienen la misma cura. Lo que funcionó para los israelitas también trabajará para nosotros. ¿Responderemos  al llamado de Dios y tomaremos la cura de él?

Friday, August 12, 2011

La Ley como Instrumento de Diagnostico


La Ley como Instrumento de Diagnostico

¿Qué puede definir la palabra "ley?”  Es una palabra a menudo usada y bastante entendida, pero nunca definida.  Y Cuando miras un diccionario, encontrarás que esta palabra puede definirse de forma diferente dependiendo del contexto que se utiliza.  La palabra Ley se define generalmente como el cuerpo de normas y principios que rigen la conducta de un sistema.  ¿Qué es la ley en la naturaleza o el mundo físico?  Es una generalización de basada en un hecho recurrente o evento.  Esta generalización se expresa en una declaración que describe las relaciones invariables entre fenómenos bajo un conjunto especificado de condiciones.  Otra definición es: una declaración que describe una observada relación invariable entre fenómenos para todos los casos en que se cumplen las condiciones especificadas: la ley de gravedad.  La gravedad es una fuerza que existe en todas partes y siempre.  Estas leyes de la naturaleza se denominan leyes porque han sido observadas que existen en todas partes y en todo momento.  También son las leyes porque no pueden ser rotas sin consecuencias negativas.

Lo que hemos descubierto es que estas propiedades y leyes en algunos casos se describen en la Biblia. Por ejemplo, el Salmo 19 dice que el Sol tiene una ruta definida. Esta ruta es constante y predecible. Tanto así, que se puede predecir cada atardecer del sábado de antemano.  Ya que creemos que Dios creó la naturaleza, entonces debemos creer que Dios creó la naturaleza con el conjunto de propiedades que observamos.   Debemos concluir que Dios creó la naturaleza para trabajar en una similar que El trabaja.
Dios es dadivoso y generoso.  Las Plantas dan a los animales y los seres humanos el oxígeno que no utilizan; a su vez utilizan el oxígeno y damos a las plantas el dióxido de carbono (CO2) no usamos.  Así, hay un círculo de beneficencia en la naturaleza (interdependencia). El momento que no tenemos oxígeno morimos.  El momento que Las plantas no tienen CO2 mueren.  Cuando se rompe la ley, pasa algo negativo.

Lo mismo ocurre en el campo de la salud. Al Transgredir la ley de salud, se enferma. Al Transgredir las leyes físicas usted obtiene una  lesión. Las leyes de salud fueron creadas para mantenernos sanos.  Pero, una vez que estamos enfermo o lesionados las leyes de salud no pueden hacerte bien.  Dirán que no estás bien.  Son buenas para el diagnóstico. (Ahora deben ser practicados otras leyes, las leyes de curación y curar.)  Las leyes de salud cuando se comparan y contrastan con los síntomas nos dicen que algo va mal.

Lo mismo ocurre con la ley moral: cuando se rompe, tendrá consecuencias negativas.  (Para los Cristianos la ley el cuerpo de principios o preceptos celebrados para expresar la Divina Voluntad, sobre todo como se reveló en la Biblia.) Una vez rota, la ley no puede hacer nada para nosotros, pero nos puede dar un diagnóstico: "usted es egoísta, eres un pecador". Pablo dice que la ley le dijo que él codiciaba. Leamos Romanos 7: 7

Romanos 7: 7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.

Pablo agrega en el  verso 8, "sin la ley el pecado estaba muerto."  De hecho con la ley, el pecado se muestra pecado y ser extremadamente pecaminoso (Romanos 7: 13). " Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase” (Romanos 5: 20). La ley es Santa (Romanos 7: 17). La ley es una transcripción del carácter de Dios – que es amor (1 Juan 4: 8).  Al igual que necesitamos sanación física cuando estamos enfermos, necesitamos sanación espiritual cuando estamos enfermos espiritualmente. La noticia triste es que estamos todos nacidos "enfermos." “Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; " (Romanos 3: 10). Por lo tanto, necesitamos un remedio, sino morimos. Ese recurso se nos da a nosotros en Cristo.

El remedio es que Cristo more en nosotros y escriba su ley en nuestros corazones.

 Ezequiel 36: 26 Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.
 Ezequiel 36: 27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.

Cuando permitamos ello, la ley no podrá diagnosticarnos como enfermos.  Estaremos sanados en Cristo.

Friday, August 05, 2011

David contra Enrique

David contra Enrique

En la reforma la iglesia occidental se dividió entre los que continuaron aceptando la autoridad papal y las varias iglesias protestantes que la negaron.  La iglesia de Inglaterra estaba entre las iglesias que rompieron con Roma. El catalizador para esta decisión fue la denegación del Papa para anular la unión de  VIII y  de Aragón. 

 Enrique VIII se hizo rey de Inglaterra en 1509. En 1502 su más hermano mayor, Arturo, murió.  El padre, Enrique VII, decidió que Enrique debía casarse con la viuda de Arturo, Catalina de Aragón.  Enrique y otros pensaron que esto era prohibido por Levíticos 18 y 20.  Pero el Papa dio el permiso y fueron cazados después de que Enrique VIII fuese coronado rey.  Para el 1514 él no había producido a ningún niño, y él pidió al Papa una anulación.  El papa rechazó anular la unión.  Maria nació en 1516.  Pero para mediados de los 1520 él todavía no tenía ningún hijo. Él comenzó a pensar que el dios lo juzgaba.    

Enrique comenzó a buscar una manera de terminar su unión a Catalina. (Él estaba ya enamorado con Anna Bolena.) Él empleó a equipos de eruditos para encontrar buenas razones bíblicas para que su unión a Catalina pudiera ser terminada.   Una de las ideas que los eruditos tenían era que el Rey debia ser el jefe supremo de la iglesia en Inglaterra y no el Papa.   

En el 1533 Thomas Cranmer - uno los eruditos que fue  instrumental en desarrollar la idea de que el rey fuese el jefe de la iglesia - fue designado Arzobispo de Cantorbery. Ese  mismo año el parlamento pasó un acto que prevenía a la gente inglesa a apelar al Papa para una decisión legal o de la iglesia.  Esto fue en parte para detener a Catalina de Aragón a apelar contra su divorcio.  En mayo la unión fue anulada por el Arzobispo Cranmer. El rey ya se había casado con Anna Bolena quien ya estaba embarazada entonces.  Ella fue  coronada reina a finales de mayo.  En 1534el parlamento pasó el Acto de la Supremacía que declaró que el rey era el jefe supremo de la iglesia de Inglaterra.  Así, que la iglesia de Inglaterra - la iglesia Anglicana - fue nacida de adulterio.   

Imagínese si David habría hecho como Enrique VIII.  Para hacer legítima su relación con Betsabé que él despediría o mataría al profeta y al sacerdote a menos que apoyaran a rey.  El Rey David establecería que él sería el jefe de la orden religiosa establecida.   Por lo tanto su relación con Betsabé y la matanza subsecuente de Urías sería justificada bajo el nuevo régimen religioso.    

Agradecidamente, David admitió el mal que hizo y se arrepintió.   En el salmo 32 David describió cómo se sintió finalmente al confesarle al señor,

1 Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado.
 2 Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad,
    Y en cuyo espíritu no hay engaño.
 3 Mientras callé, se envejecieron mis huesos
    En mi gemir todo el día.
 4 Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano;
    Se volvió mi verdor en sequedades de verano. Selah
 5 Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad.
    Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová;
    Y tú perdonaste la maldad de mi pecado.

Y el hecho de que era un Salmo hizo público el arrepentimiento de David.  Elena White dice,

"Así, en un himno sagrado que habría de cantarse en las asambleas públicas de su pueblo, en presencia de la corte, los sacerdotes y jueces, los príncipes y guerreros, y que iba a preservar hasta la última generación el conocimiento de su caída, el rey de Israel relató todo lo concerniente a su pecado, su arrepentimiento, y su esperanza de perdón por la misericordia de Dios" (PP 785).

Aunque inicialmente David había tratado de esconder su pecado hasta el punto del asesinato, una vez que lo admitió, procuró evitar que otros cayeran en el mismo abismo. David detestaba la contaminación que el pecado causaba y anhelaba la pureza que solo Dios puede proveer. David reconoció hasta dónde alcanzaría la falta de respeto y cuán devastadora era la influencia hacia el mal que ahora tenía entre su pueblo y, especialmente, entre sus propios hijos. Esto quebrantó su corazón y, como lo describen sus cantos, se dio cuenta de que su única esperanza era aferrarse a Dios y, humildemente, aceptar los castigos que procedieron de la mano de un Dios amante, pero absolutamente justo.  David debe ser un ejemplo para nosotros.