Friday, April 30, 2010

Suma Cero

Suma Cero

El concepto de suma cero se utiliza en teoría de juegos y la teoría económica. Suma cero describe una situación en la que ganancia o pérdida de un participante, es exactamente equilibrado por las pérdidas o ganancias de los otros participantes. Si el total de las ganancias de los participantes se agregan, y se restan las pérdidas totales, se suman a cero. Suma cero puede considerarse más generalmente como suma constante donde los beneficios y las pérdidas a todos los jugadores se suman el mismo valor de dinero (o utilidad). En contraste, no-suma cero describe una situación en la que las ganancias y pérdidas agregadas de las partes que interactúan son menos o más de cero. Situaciones en que los participantes pueden todos ganar o sufren juntos se conocen como no-suma cero. Un ejemplo de no-suma cero es cuando un país con un exceso de plátanos comercia con otro país, por que su exceso de manzanas, puesto que ambos se beneficiarán de la transacción, es una situación de no-suma cero. Un ejemplo de suma cero es el corte un pastel. Es suma cero porque, teniendo un pedazo más grande reduce la cantidad de pastel disponible para otros.

En términos políticos, los socialistas consideran que las economías nacionales como un juego de suma cero (si A se hace 5.000 dólares más rico, es porque esta riqueza se extrajo de cierto número de víctima B’s); mientras que capitalistas consideran las economías un juego no-suma cero (la empresa humanos realmente crea nueva riqueza mas allá de la proporción a cualquier transferencias o uso de recursos; y transacciones voluntarias abordan los deseos preferenciales de ambas partes).

Teniendo en cuenta nuestros males económicos actuales, tenemos que repensar la premisa capitalista. Mientras se crea más riqueza la inflación sube disminuyendo el valor actual del dinero. Termina siendo mera percepción. También hemos visto que la riqueza creada está en manos de menos y menos personas, y una mayoría cada vez más está cayendo por debajo de la línea de pobreza. Este hecho nos lleva a entender que la riqueza creada es en las espaldas de aquellos que son pobres y se hacen pobres. Hemos visto que este patrón ocurrir a lo largo de los seis mil de años de historia de la tierra.

En los días antes del Diluvio, este tipo de mal era rampante. La Hermana White habla de esto. Esto es lo que ella dice,

En lugar de hacer justicia a sus vecinos, llevaron a cabo sus propios deseos ilegales. Tuvieron una pluralidad de esposas, que era contrario a la disposición sabia de Dios. En un principio, Dios dio a una esposa de Adam--mostrando a todos los que debe vivir en la tierra, su orden y la ley en ese sentido. La transgresión y la caída de Adán y Eva trajeron el pecado y la miseria a la raza humana, y el hombre siguió sus propios deseos carnales y cambió la orden de Dios. Mientras mas los hombres multiplicaron sus esposas a sí mismos, más aumentaron en la iniquidad y la infelicidad. Si uno decidía tomar las esposas, ganado, o cualquier cosa pertenecientes a su vecino, él no considera justicia o a lo correcto, pero si él podría prevalecer sobre su vecino por razón de la fuerza, o por poniéndolo a muerte, él lo hacia y se exaltaba en sus hechos de violencia. Amaban destruir la vida de los animales. Los utilizaban para alimentos, y esto incrementó su ferocidad y la violencia y que hizo que viesen a la sangre de los seres humanos con indiferencia asombrosa. (Traducido al español de 1 Spirit of Prophecy, page 68).

Muchos Antediluvianos en su codicia tomaron más de lo que necesitaban privando a otros de sus necesidades. Abusaron de la naturaleza y las personas para obtener lo que querían. ¿Podría ser que lo que vemos hoy en día es un cumplimiento de la predicción de Cristo, " Mas como los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre." (Mateo 24: 37)?

El Doctor Lukas escribe sobre cómo era entre los miembros de la iglesia en el tiempo apostólico. Es bastante el contraste. Dice en Hechos 2: 44-45,

Hechos 2:44 Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas;
Hechos 2:45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.

Los miembros de la iglesia estaban juntos, teniendo en común de todas las cosas. Sin propiedad privada. Ágape, el amor desinteresado en si e interesado en otros, fue la motivación; no el amor propio. No hubo ninguna división "igual y justa". Ninguno tomó lo que querían, sólo lo que necesitaban. Quienes necesitan menos tomaron menos, y quienes necesitan más tomaron más. Todos parecían satisfechos. Ni el socialismo, ni el capitalismo podrían haber hecho esto funcionar. Sólo el amor abnegado de Dios puede hacerlo.

Friday, April 16, 2010

Ejercitando la fe

Ejercitando la fe

Cuando era un niño, uno de mis amigos se trepo a un árbol. A la
bajada se deslizó cayó sobre el terreno. Cuando hizo impacto el dejo
salir un grito que mostró su dolor. Inmediatamente gritó, "rompí mi
hueso". Yo entonces pregunte, “Como lo sabe?” Mis otros amigos me
miraron y dijeron: "cuando te sucede sabrás."

Años más tarde, corroboré esta declaración. Yo me deslizó sobre un
parche de hielo. Perdí el equilibrio y mi rodilla derechos cayeron
sobre la acera de concreto. El dolor era insoportable. Y supe que me
había fracturado mi rodilla. Los paramédicos no me creyeron. Sin
embargo, las radiografías lo confirmaron. Se de personalmente el
proceso descrito en la lección de lunes,

Los que se rompieron un hueso o tuvieron un esguince en una
articulación experimentaron la inmovilización para que se sanara. Se
usan vendajes, entablillados con yeso, y hasta agujas quirúrgicas para
estabilizar una articulación herida o un miembro fracturado. Como
resultado de la inmovilización, los músculos de esa área no se usan y,
con ello, se atrofian, debilitan y enflaquecen. Cuando se completa la
curación del hueso o de la articulación, el movimiento comienza a
retomar y, con el uso persistente y el ejercicio, el músculo recupera
la fuerza.

Cuando eliminaron el yeso, mi pierna y muslo carecía de forma. Pero,
como comencé a ejercer mi pierna volvió a su forma original. Esto
habla de la importancia de la actividad física. La lección cita la
siguiente de la Hermana White aborda este tema,

"La acción constituye una ley de nuestro ser. Cada órgano del cuerpo
tiene su función señalada, de cuyo desempeño depende el desarrollo y
la fuerza de aquel. El funcionamiento normal de todos los órganos da
fuerza y vigor, mientras que la tendencia a la inacción conduce al
decaimiento y a la muerte. Inmovilícese un brazo, siquiera por algunas
semanas, suélteselo después, y se verá cuánto más débil resulta que el
otro que siguió trabajando con moderación durante el mismo tiempo.
Igual efecto produce la inacción en todo el sistema muscular" (MC 181,
182).

Nuestra lección continúa diciendo que como lo es con el cuerpo es con fe,

"Si la fe no se ejercita, se debilita. Se limitan los movimientos y
las acciones vitales de los miembros del cuerpo de fe. Aunque la fe es
un don, si no se la ejercita, ni hacemos elecciones basadas en ella,
si no reclamamos por fe las promesas de Dios, si no estamos dispuestos
a correr riesgos basados en la fe, si no la ejercitamos hasta caer de
rodillas en sumisión y humildad, entonces estamos en peligro de
perderla."

Ellen White aborda este tema también,

"El único modo de crecer en la gracia es hacer desinteresadamente la
obra que Cristo ha puesto en nuestras manos: ocuparnos, en la medida
de nuestra capacidad, en ayudar y beneficiar a los que necesitan la
ayuda que podemos darles. La fuerza se desarrolla con el ejercicio; la
actividad es la misma condición de la vida. Los que se esfuerzan por
mantener una vida cristiana aceptando pasivamente las bendiciones que
vienen por la gracia, sin hacer nada por Cristo, procuran simplemente
vivir comiendo sin trabajar. Pero el resultado de esto, tanto en el
mundo espiritual como en el temporal, es siempre la degeneración y
decadencia. El hombre que rehusara ejercitar sus miembros pronto
perdería todo el poder de usarlos. También, el cristiano que no
ejercita las facultades que Dios le ha dado no solamente dejará de
crecer en Cristo, sino también perderá la fuerza que tenía" (CC 80).

Esto es algo trágico por que Como dice nuestra lección," La fe es uno
de los dones más preciosos dados por Dios. Solo los que sabemos cómo
es vivir en el mundo sin fe, sin Dios, sin la esperanza en sus
promesas, pueden decir cuán maravilloso y precioso es realmente ese
don.

Sabemos que la fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios
(Romans10:17). Sólo aquellos que han oído (y continúan oyendo) la
palabra, la creen y confían en ella, saben qué en un don precioso.
Porque ellos saben lo que es vivir sin ella. Este proceso es similar
a ver a Jesús. Quienes lo han visto cambian para siempre, no querer
volver atrás. Así son los que son los que oyen Su Palabra, la creen y
confían en ella. Son éstos las que ejercen la fe que se les da. Oyen
la Palabra de Dios y confían que a Palabra hará lo que dice que hará
(promete hacer) y esperan que la Palabra lo haga y dependen en la
Palabra para hacerlo. Lo que no es de la fe es pecado (Romanos 14:
23). Así, que cualquier movimiento que hacen es porque la palabra lo
ha dicho. Ellos se dan cuenta que la Fe es un regalo (don) precioso,
y se esfuerzan para no hacer nada que lo empañe. Su mayor motivación
es Agradarle a Dios, y saben que sin Fe es imposible complacer a él
(Hebreos 11:6). Al igual que nos complace cuando alguien utiliza un
regalo que le damos a ellos, Dios se complace cuando usamos los dones
que él nos da a nosotros.

--
Raul Diaz
www.wolfsoath.com

Friday, April 09, 2010

La Libertad Verdadera no es Independencia

Para ilustrar cómo funciona la libertad en el sentido bíblico una especie de guión fue incluida en la sección de maestros de nuestra lección. Creo que es una ilustración poderosa. Es un diálogo entre títere de trapo y el viento.

En resumen, el títere es una marioneta que sólo funcionará cuando se llena con la mano de alguien. La marioneta insistió en que la mano rellenándolo estaba sucia. Por lo tanto, no se sentía bien. Este vio a otro tipo de títere, el tipo que se manejaban con tiras – y este pensaba que esto era una opción. Pero, una vez que vio las tiras, se dio cuenta de que la otra marioneta de estaba en mejor posición a la de este. También notó que "cuando me levanto y otras me notan, esto significa que es otro (el de las manos sucias) esta a cargo de cada uno de mis movimiento. Es agradable oír la risa de los niños, pero en lo profundo de mi sé que sólo obtengo suciedad. De lo contrario vivo como estoy ahora, aquí tirado como un fracaso total."

El viento se ofreció a venir dentro de la marioneta a vivir, limpiar la suciedad dentro de esta, y manténgalo trabajando sin necesidad de manos sucio rellenarle o tiras de conexión. Se trataba de un procedimiento muy costoso, pero la marioneta sería libre. Y tenía que ser con el permiso de la marioneta. La marioneta tenía que elegir permitir que el viento lo hiciese. En su libertad voló lejos gritando excitado, "... Yo estoy volando... soy libre! " Técnicamente la marioneta todavía no estaba en control, de por si, después de todo el viento vivía en ella. El viento estaba a cargo de cada uno de sus movimientos. Aunque la marioneta sentía libre, esta no era independiente. ¿Cuál era la diferencia?

Hubo probablemente varios factores. Uno de los cuales fue la limpieza. Otro fue el hecho de que podía volar y no ser llevado solo para suplir las necesidades del Señor de las manos sucias. Además, hay una implicación que era permanente. La marioneta no tendría que mantenerse tirada donde la guardasen, siempre y cuando el viento podría vivir en esta, y esta sería mientras la marioneta le permitía al Viento permanecer en esta.

Basado en Juan 3: 8 podríamos equiparar al viento con el Espíritu Santo,

Juan 3:8 (Reina-Valera 1960)
8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

El Espíritu Santo sigue el modo de operar de Jesús. Jesús nos dice en el Apocalipsis 3:

Apocalipsis 3:20 (Reina-Valera 1960)
20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.

Por lo tanto, Cristo, a través del Espíritu Santo, siempre nos invita o pide permiso. Podemos decir que Dios siempre nos invita o nos pide permiso. Este es un tema muy común en los escritos de Pablo.

Cuando abrimos nuestras puertas el Espíritu Santo entra en nosotros y comienza su trabajo de santificación; en otras palabras: nos limpia (Efesios 5: 25-27; 1 Tesalonicenses 5: 23). Luego comenzamos a experimentar la libertad sobre el poder del pecado. Por lo tanto, también experimentamos la libertad sobre la vergüenza, la carga y la culpa que resulta del pecado. Sin embargo, esta libertad es experimentada sólo si nosotros continuamente estamos permitiendo la permanencia del Espíritu Santo en nosotros. (Irónicamente, esto sólo ocurrirá sierre y cuando estamos fijos en la Cruz.) Al crecer en nuestra dependencia de manera mas completa y continúa aun en Él, experimentamos más libertad de los grilletes de pecado. Esto nos libera nos para servir a Dios. Por lo tanto, si por la fe somos dependemos en Dios, entonces volaremos.