Cristo nuestro Sustituto

Cristo nuestro Sustituto

Cuando vine a vivir a Chicago trabajé unos meses como maestro sustituto. Un maestro sustituto es una persona que enseña una clase de la escuela cuando el maestro regular no está disponible, por ejemplo, por enfermedad, días personales, o por otras razones. En algunas regiones, los requisitos para el maestro sustituto no son tan estrictas como las de un maestro regular. Algunas áreas requieren un título universitario y la conclusión exitosa de las pruebas de competencia (este fue el caso de Chicago), mientras que otros sólo requieren que el solicitante posee un diploma de escuela secundaria o su equivalente, y otros insisten en las calificaciones de enseñanza completa (ahora en el caso de Chicago ). Las normas son a menudo inferiores a los maestros sustitutos a corto plazo, que sólo pueden reemplazar a un maestro durante una corta enfermedad o días personales, en comparación con sustitutos a largo plazo, que pueda ser asignado a una clase para un máximo de un semestre completo. Algunas autoridades permiten a un maestro sustituto sin ningún tipo de formación en la materia a enseñar, que no cubre el nuevo material, sino que simplemente supervisan a los estudiantes trabajan de forma independiente en el trabajo previamente asignado por el maestro regular. Algunos administradores de la escuela no pueden contratar a profesores de tiempo completo a menos que hayan tenido experiencia docente sustituta. A menudo, el papel de un maestro sustituto puede ser cubierto por un maestro jubilado de la escuela o el distrito, en los distritos escolares que han pasado a través de despidos, algunos maestros de excedencia podrán sustituir, en el distrito donde se celebró con anterioridad a tiempo completo.

La palabra sustituto se define como aquello que toma el lugar del otro, un reemplazo. También se define alguien o algo servir a la causa en lugar de otra persona o cosa. Como podemos ver en el párrafo anterior, una persona que toma el lugar de un maestro, debe tener algún tipo de capacitación o educación. La mayoría de los lugares por ahora requieren que el maestro sustituto tenga una formación y educación similar al sustituido, lo que significa que el maestro sustituto debe ser un adulto.

En un partido de baloncesto un jugador sustituto es un miembro del equipo, que juega tan bien o casi tan bien como el jugador sustituido. Además, como miembro del mismo equipo, el sustituto tiene el mismo interés y objetivo como el jugador sustituido. Por lo tanto, hay identificación. Por lo tanto, podemos ver que existe unos requisitos de un sustituto:

1. El sustituto debe provenir de la mismo grupo de la persona sustituida.
2. El sustituto debe tener una formación similar, si no igual (lo mismo podría decirse de las propiedades o características).
3. El sustituto debe estar disponible para sustituir cuando sea necesario.
4. El sustituto debe identificarse con la persona a ser sustituida.

Cuando decimos que Cristo es nuestro sustituto, esto debe significar que Él debe haber cumplido los requisitos anteriores. Como Dios encarnado, Él se hizo uno de nosotros, por lo que Él vino del mismo grupo. Él creció como crecimos. Fue entrenado como nosotros (o cómo podríamos ser) entrenados. Él fue tocado con nuestras debilidades (Por tanto Él puede compadecerse de ellas), y tentado en todo como nosotros (pero sin pecado; Hebreos 4:15). Muchas veces la Biblia dice que Cristo tuvo compasión para servir a otros. Por lo tanto, se identificó con nosotros. Evidentemente, si el estaba haciendo el trabajo, él estaba disponible.
Todo lo anterior califica a Jesús para ser un sustituto, pero no como nuestro Salvador. Para salvarnos la identificación de Jesús fue más allá de una simple simpatía. Jesús se hizo uno de nosotros. La idea es que cuando Jesús vino a esta tierra todos estábamos en (dentro de) Él. Al igual que Leví estaba en Abrahán cuando Leví pagó diezmos a Melquisedec. Vemos que esta idea resuena en Romanos 5 y 6, cuando Pablo contrasta los dos Adanes. Al leer los siguientes versículos, podemos ver la idea,

Rom5: 12 Por tanto, como el pecado el hombre entró en el mundo, y la muerte por el pecado, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron:
Rom5: 17 Porque si por la transgresión de uno solo reinó por uno, mucho más que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia reinarán en vida por uno solo, Jesucristo).
Rom5: 18 Por tanto, como por la transgresión de uno vino a todos los hombres para condenación, así por la justicia de uno vino la gracia a todos los hombres la justificación de vida.
Rom6: 3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte?
Rom6: 4 Porque somos sepultados juntamente con él por el bautismo en la muerte: para que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

Cuando Adán pecó, todos pecamos. Estábamos todos en Adán. Sin embargo, cuando Cristo venció el pecado en la carne, y lo hicimos también. Estábamos en Cristo, es por eso que morimos y somos sepultados juntamente con El. Por lo tanto, estamos resucitados con Él. Por eso es que Pablo dice que en Cristo estamos en los lugares celestiales (Efesios 2:6). Así que cuando Pablo dice en Gálatas 3:13 que, "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero." Él puede hacer esto porque Él es nosotros. Pablo repite el mismo concepto en 2 Corintios 5:21,

2 Corintios 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en El.

Cristo no sólo nos sustituye. Él no se limitó a morir nuestra muerte. Su identidad con nosotros fue completa. Él nos llevó a nosotros y a nuestro pecado en El. Por lo tanto, sufrió la maldición que debemos sufrir, pero la hemos sufrido con El. Por lo tanto, su victoria es nuestra victoria. ¿Lo crees?